侄儿问：伯父，我以问答的方式，来学习阳明心学，可否？
伯父答：当然可以，学习没有固定的方法；不过学阳明心学，主要不是学知识，而是要知行合一。学习阳明心学，最关键的是要把握“意诚”二字。
侄儿问：经过多年的学习和思考，伯父所想的，肯定已远远超出起先所关注的那三个原因。能不能给大家说说，这１０多年来学习阳明心学，最大的收获是什么？或者说王阳明在其“心学”里面，到底藏了什么谜底，让后人如此趋之若鹜？
伯父答：若要说学习阳明心学的最大收获嘛，就是我已初步体会到：“无论外界形势如何变化，无论身处顺境，还是逆境，只要意诚，做到知行合一，注重事上磨炼，假以时日，内心便会安定，幸福快乐不求自来。这是阳明心学之所以伟大的奥秘所在。”
我是一点点走进王阳明心中的，是在不知不觉中成为他的信徒的。从学习、思考到成书《王阳明和他的心学——从人性和现代性结合上谈“致良知”》的过程，就是学习王阳明，实践“知行合一”的自我体验过程。
我退休后，肩上没有负担，精神上也没有刻意自我束缚。就像王阳明讲的只求良知光明，心中有疑问，要理清楚，想明白了便落笔成文，不受任何思想框框限制。为了减少片面性，我还有目的地翻看了以下著作:梁启超《孔子与儒家哲学》、冯友兰《中国哲学史》(两卷)、冯契著陈卫平缩编的《中国哲学通史简编》、范增《国学开讲》、吕思勉《中国通史》、黄仁宇《我相信中国的前途》，及几种明朝断代史。世界史方面，有郭圣铭《世界文明史纲要》(近代部分)、美国人霍华德·斯波德《世界通史》(第四版)。还有，哲学家邓晓芒教授写的《中西文化比较十一讲》，这本书我已看过多次。
《王阳明传》作者度阴山说:“分清善恶是良知作为品德方面的能力，而分清是非就是良知作为智慧方面的能力。什么事该做，什么事不该做，这就是智慧。所以，提到良知时，不要认为它仅仅就是良心，它应该是品德和智慧齐飞的良知。”度阴山这段话，启发我深思。我以为，一般地说，良知就是良心，亦即道德，这没错；但从王阳明一系列论述和人生行为看，他的“致良知”、“知行合一”所指的“良知”，应是一种智慧，无论善恶判断力，还是是非判断力，都是一种智慧。正确的教育有助于智慧开发。同时，可以通过“事上练”即实践，从生活经验中吸取营养，不断提高善恶判断力和是非判断力。所以，包括教育在内的社会实践环境，对人的品格和才能具有决定性影响。
马云说:“首富是首先要负起责任的那个人。”他认为，今天阿里巴巴的全球化，不是代表中国企业去征战世界，而是给世界带去更多的惊喜。我们从马云身上看到了一位既富有人性又富有现代性的企业家，是他的智慧造就了阿里巴巴，又是改革开放和市场经济造就了马云和阿里巴巴。
侄儿问：伯父，《「阳明社会」耄耋老人用时十余年，潜心“阳明心学”，动力何在？》首发后，推荐量不到10小时已上万，评论甚多。其中，网友“你家漏水不是我干的”评论：“为学日益为道日损。想体悟到知行合一的妙境，还是别老说自己花了几十年，看了几十本书，知而不行实为不知。大道至简，致良知其实就是不断放下欲望的过程。”伯父，您对网友的这个评论，有何看法？
伯父答：这位网友说得对，“大道至简，致良知其实就是不断放下欲望的过程。”王阳明的“致良知”，简易明白——每个人只要把自己的私欲清除掉，良知就会像“舵手”、像“指南针”那样，指引您做事。而您，只要凭着良知去做就是了。
