2018.5.21《易经》早课第21讲“屯卦·上六”：乘马班如，泣血涟如。
乘马班如，比如很多马一起走，但是打败仗的那种，不开心地撤退。如这样，就不要结婚了
无知所以无谓，老百姓不怕什么, 当官应该为老百姓做好事, 发心要好，不能发心就有问题.
我们现培养普通老百姓。贵人用贵物，支持提高经典价格，经典是金贵，贵人用贵特。只有有福的人才能读上经典。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书有好书，经就是好书。宋词多以愁、悲为主，读多了，心生郁闷。穷人要改变命运，更要多读经。知经达礼。知书达理，应该是知经达理。
吉是因为发心正。当官的目的不是为了人民，没有好结果。欺骗人没有好结果，天会惩罚他的。知错能改，回头是岸。
因+缘=果。外卦是坎，盗贼。徐寿老师以自己的表弟举例：表弟从小偷苹果、梨子，长大五进宫，六进宫。小时偷针，长大偷金。所以从小的教育很重要。你不惩罚，社会会惩罚。四姨的眼泪都哭干了，就是泣血涟如。看到外面的现象就要反省自己。现在推广传统文化，希望更多的人来学道。为我们的下一辈着想。不仅中国人学，也要推广到外国去。无知者无畏。我们发心，不仅中国人要学经典，还要带动外国人学经典。很多家庭只有一个孩子，试验不起，要老老实实地进行。教育是灵魂的工程，十年树木，百年树人。学而时习之，不亦说乎。学了经典，心生欢喜。学了经典要好好应用，用了就得。感动不如行动，行动才有结果。读了一段时间，可以游学，交流。别人不理解，我们也不怨恨。先累积，累积到一定时间，就会施光大也。学会和其光，同其尘，学会和小人相处，不高高在上。把宝贝藏好，一点点给出去。最后一爻讲不学经典的人，一生凄凉。
因缘果实。做事开始是发心，中间是过程，最后是结果。这一生贪多少，下一生一定要还的。一出生就会受罪。小时偷针，大时偷金。小时小偷，家长不管，长大了，监狱会管。看到别人泣血涟如，自己就要反省自己 。希望更多人读经典，大环境好了，大家的生活就好过了。
不但中国人要读经典，外国人也要读经典。人人向善。通过学习经典，人人向善。管不了别人，管好自己。
学习了就要用起来自己才会受益。要做好自己，不要抱怨别人不理解。做好自己。要学会积累，不要到处树敌。可以找共识的地方，将来相处久了就知道你的好。
经文就象是饭，读经就是吃饭。成为我们日常必需的东西。慢慢地读，慢慢地讲，会感染身边周围的人的。读经如吃饭，读弟子规如吃药。有大病的人是要吃药的。一天讲一点，慢慢就受益了。加入我们大家庭，都是有缘人。发心要对，时机也要对。贵人用贵物，读书要读好书，经书是好书。
感悟：凡事反求诸己。
遇到什么为难的事，或不如意的事，首先看看自己方面有没有什么问题，不要去抱怨、指责他人。
在泥泞的路上摔了一跤，是暴躁地责怪路面不平，还是告诉自己下一步要走得仔细？迁怒于他人固然能得到“错不在我”的自我安慰，以及一时发泄的畅快，却终究解决不了问题，就好比路面不会因为人的谩骂而变得平整一样。唯有反求诸己，进行透彻的自我反思，才能找到问题的症结所在，并掌握解决问题的主动权。
英国绅士从不说 “你是否听得见”，而是“我说得是否清晰”，在言语的细枝末节中彰显翩翩风度，也让人际交往和谐愉快。而对于团队领导者，反求诸己的精神更加关乎成败。袁绍家族四世三公，官渡之战前兵精粮足，手下谋士如云，猛将如虎，但从他兵败后怒杀田丰的举动来看，只是“小人求诸人”，而无法与成大器的英雄相提并论。相反，他的对手曹操恰恰是善于自我反省的人，他的团队和睦、团结，洋溢着蓬勃向上的活力。可见，鹿死谁手绝非历史偶然。
推广开去，反求诸己的精神更是带动社会进步的车轮。正如狄更斯在《双城记》开篇所言：“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”我们的社会快速发展，又怪相百出，瘦肉精、毒奶粉事件一波未平一波又起，年幼女孩危在旦夕无人施救，90后为钱杀害父母……人寰惨剧层出不穷。在这样的事件面前，我们总站在正义者的角度指手画脚，义正词严地批判，又有几人能以人为镜、以事为鉴，照照自己的嘴脸呢？
扪心自问，在巨大的利益面前，你是不是也可能会出卖良心？看到血肉模糊的受害者，你会不会抛开多一事不如少一事的想法，伸出援助之手？面对那些饥肠辘辘的弱势群体，你又做了些什么？每一次引起波澜的社会事件过后，每个人都应在愤怒之余反思，否则那些悲剧便永远只是白白发生的悲剧，而下一个悲剧的主角，可能是你，是我，是每一个曾经暗自庆幸的看客。只有将自己身上那些与悲剧制造者相似的劣根性铲除，希望社会再上一个台阶的理想才能变为现实。
曾子曰：“吾日三省我身。”而今看来，三省吾身怎么够呢？务必时时反省，处处拷问，为了自己的完美人生，更为了社会的美好未来！
