“每天过的特别累，却又不知道为什么”
为什么呢？要知道一个人的日常活动，90％都在不断重复原来的动作，这些动作是潜意识的习惯，无需大脑思考，无需用意志去控制，直接会触发你的行为。
所以你会发现——好像我的大脑生锈了，没有别人的好使？
“自己虽然很勤奋，但效率却低的感人”
“自己经常失控，尤其是在“失控这件事上”
相信我，所有人都遇到过这些问题，不同的是：有的人意识到了，并不断的去解决它——比如获新生的我。
而有的人不认为这是个有意义的问题就忽视了它——比如一直困在自己的围城中的你。
和你们一样，我过去的大脑用心乱如麻来形容，再合适不过了，脑子乱如麻，重如铅。实际上却不知道自己到底在想什么——这种状态下的我效率极低，内耗严重，痛苦不堪。
而经过了一年的学习、摸索和练习，我已经逐渐改善了这种状态，并令大脑运转的比以前更加高效和轻松。—— 因我发现“大脑被陈腐的心理定势占满带宽拉低效率”——这其实是一个可通过训练解决的问题，听到这里是不是很兴奋？但这不是一个简单的训练，方法也不可能一学就懂，一动就能用。因为它需要通过你刻意的训练——从而养成一个个全新的思维框架和心智模式
这个问题之所以复杂，因为我们习惯于依据一己的喜好，用渺小、局限的方式认同自己的念头、情绪和自我陈述，并以此看待自身，这就是人们的默认模式——多年养成的默认模式。
但其实这只是我们的默认模式而已，我们还有很多功能有待开发，我们还有很多内存有待使用，我们还有很多……然而在这种默认模式下，一切皆无可能——我们只能按照陈腐的心理定势对环境做出条件反射，就像听见“饭哨”就向你跑来的小狗一样，对环境作何反应都毫无选择可言。正如《影响力》的作者西奥迪尼提的一个观点：“人就像录音机一样，一按按钮就播放。”
在这么受制的情况下，大脑的效率可想而知。
我没有在危言耸听，不信你仔细想想——如果有人看不惯你某一方面，每次批评你这一方面的问题，你都很生气，很烦恼，很痛苦，渐渐形成了一种恶性轮回，而这种轮回的本质，是相同心理模式、反应模式的一次次再现。
情绪和痛苦只是这种轮回的表象，默认的心智模式是背后转动的轮子，而一次次的冲突就是这个轮子的推手，别人越触碰你的不足，你的“痛苦之轮”就被推的越快，快的你头晕目眩，无从制止。
怎么办呢？没关系，这种轮回并不是死循环，而这篇文章将成为你逃离的第一步——因为解决问题的第一步往往是发现问题。
我将尽可能把解决方法分三个步骤解释开来。希望能够帮助到大家。
一：觉知——踩了刹车，一切才有可能。
想要从这种轮回解脱出来，你需要保持一种干净单纯的觉知——这是第一步也应该是最后一步。如果你能做到，之后的一切都会水到渠成的被解决。
这种觉知的意义在于对我们的默认模式反应踩刹车，因为只有透过觉知之眼，我们才可能看到自己那些占用带宽、运作不良的旧习性，并进一步对它们做出调整和修改。而如果没有觉知，我们每天就只能像行尸走肉一样被这些默认模式控制，就算想要改变，也根本无从下手。
可是只要你能够做到用不评判不干涉的心态觉知当下——那么任何一种正在发生的事物都可以做我们的老师——吹过肌肤的春凤、即将落地的飞花走叶、心中泛起的一份思念…… 只要我们在觉知中与其相遇，这一切全都可以作为老师——它们提醒你我彻底地活在当下，摆脱默认模式的控制。
所以对我们而言觉知与思想至少具有同等价值，甚至从某种角度来说，它的力道更强劲。因为，无论多么高深奥妙的思想，都被觉知所涵容，而且它还可以解决思考留下种种后遗症——一大堆未经检验的默认心智模式。
而这如果心已经完全被已知的思想占据，你便无法像保有觉知时那样跃入另一种创造、想象或诗意的次元，也无法发现事物内在隐藏的秩序。
这里有段弥勒菩萨的开示可以对照，据说是憨山大师记录的：“分别是识，无分别是智。依识染，依智净。染有生死，净无诸佛”。
思维就是分别了，分析判别判断。而觉性本身就是般若智慧之源。被思维骗住缠住，就陷入迷惑生死轮回了。回归觉性，善用思维而不执迷，就会慢慢敞开心胸，拥抱新的可能——不过请记住：这不是态度问题，是能力问题。
的确，保持觉知正念是很重要的品质，但对人有帮助的品质许许多多，功夫不到家时，品质与品质之间，没有什么高下之分。条条大路通罗马，没通到罗马前，一样是行路罢了。
二：反思——静静反思你的习性和执念，看它们会带你去哪里，是否真的对你有益？
我刚才说过：解决问题的第一步往往是发现问题，我的这篇文章只能令大家意识到“自己有问题”至于大家具体都有什么问题则需要通过我们每个人的觉知来发现，所以，觉知只是解决问题的第一步。
接下来我们需要在觉知的基础上进行反思，觉察能令我们注意到“自我认同”和“习惯性防卫”等 种种默认模式，而反思则可以令我们通过被习性扭曲了的事实来看清楚自己被扭曲了的部分。
和觉知一样，反思也是我们生而有之的人类的一种自我迭代的手段，它建立在记忆和归纳能力之上。
和觉知不一样的是，反思并不是一个罕见的词语，但它 是一种罕见的行为，为什么呢？因为大多数人并不知道反思是什么？
反思既不是情绪驱动的回想，也不是洋洋洒洒的总结，至少两者的侧重点不同。总结是对结果的好坏进行分析；而反思是对产生结果的原因进行分析——比如为什么今天打坐的时候别人叫醒我我却发火了这件事。
原因大致有二：
1.因为叫醒我的人是新学生，这让我觉得很没面子。
2 .因为早香的时候我把他叫醒了，晚香我却睡着被他叫醒，这让我觉得很尴尬。
反思1：因为面子而失控只会令自己更没面子。
反思2：面子的底色是虚荣，适度的放下面子，会让自己走的更远。
反思3：发火其实是自己的事，与他无关，他所做的只不过是捅破了窗户纸而已，
我反思的顺序：观察结果（现象）--研究原先假设（他惹我生气）--反思校正假设（我自己把自己折磨生气了）。
说到底所谓的“反思”，就是用思考质疑思考、回过头来看自己。
反思的过程就仿佛在你的头顶开了一个“上帝视角”，通过这个视角的观照和指导渐渐跳出惯性。
一个更加公正、理性的“你”就应运而生。
三：忏悔——给自己的错误一个交代
三体有一句话说，“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是！”人一定要承认和相信自己的局限，才可能去想象自己天花板以外的空间。
当我们通过觉知和反思发现、捕捉到了自己心中那些未经审查的信念和陈腐的习气后，就需要用忏悔来彻底告别它们。
所谓忏悔就是是一个清洗心灵的污秽，以获得净化和再生的不间断过程。
一个不忏悔的人是无法继续成长的，因为不仟悔，意谓着思想的停滞和继续染污，不忏悔，意谓着以前的思维漏洞没有消除，而新的过错又将源源不断的从中产生!
所以，忏悔不仅要“忏其前愆”，更要“悔其后过”，让以后的过错不再产生。
或者说：“忏其前愆”就是为了发现错误的原因从而有能力“悔其后过”。
所以请记住：忏悔不是因为你不够好，而是你可以更好。
而只有把心底那些腐烂发霉的“罪恶”“习气”用忏悔的力量给予发露、清洗、晾晒，我们的大脑和心灵才能有一个良好的运行状态。
忏悔不是后悔，不是因为被逼无奈，更不是因为伤心痛苦，只是一种觉得自己还可以更好的思维习惯罢了。
忏悔是毒气室的窗台，忏悔是心灵的手术，它是一种自爱，更是一种负责。眼泪离忏悔很近，微笑离忏悔也不远。
真正忏悔会给人带来轻松快乐， 因为知道自己的错在哪里，就像知道恐怖分子的炸弹藏在哪里一样可喜可贺。因为那些沉重的枷锁一经打破，必然获得一个全新的身心。
我从保持“自我觉察的觉知”开始，发起一场内心的对话，到开始反思“为什么会这样？”并坚持不懈的练习反思为什么会这样的能力：为什么我会发火？为什么我会旷课？到最后，我发现都是自己默认操作系统中的那些病毒在作祟：习惯性防卫、自我中心化、只见树木不见森林的认知壁垒，以及它们导致种种贪、嗔、痴、的“思维惯性”
觉察、看见了这些后，我又抱一种“温情与敬意”的态度认真忏悔。终于，我达到了接纳它们，释怀它们，不为它们所困的境界。我的大脑自然就会“调整”到更好的状态，并拥有能不断的吸取环境中光明与营养的能力，从而到达一种“良性循环”。
虽然这种改变总是困难的，但我还是让它发生了，相信我，你也可以！！！
当你缓缓的读到这里，一定已经能够发现很多以前没有发现的问题，而等你按照我说的步骤解决完它们后，大脑的提速则不过是个时间问题罢了。
而且你跟可能会有一些意想不到的收获——比如成为一个全知全觉的谦谦君子。
就算暂时达不到，这篇文章至少为你带来了一个机会——一个存在于每一刻的机会——让我们我们拥有更平衡的情绪、更伟大的正见以及更高效的脑袋。过去达不到，只是因为功能开发太少，病毒又太多，可一旦这些问题被发现和解决，我相信你会厉害的难以想象，倒不是因为你重新获得了什么，而是你本来就很厉害——我所做的，不过就是教你发现和证明这一点罢了。
