我不杀伯仁，伯仁却因我而死！
这句话经常出现在小说，电影，电视剧里。说这话的人无不是悔恨交织，然而大错已成，一切已经无法回头。
伯仁是谁？
是谁杀了他？
谁又为他的死后悔得要死呢？
且听我细细道来。
讲这个典故，还是先从《世说新语》中的一个故事说起。
过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴.周侯中坐而叹曰：“风景不殊,正自有山河之异!”皆相视流泪.唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!”
西晋灭亡，西晋旧臣过江拥戴司马睿为帝，始称东晋，新朝建立，偏安一隅，已非从前，所以在新亭宴饮的时候周侯忍不住流泪叹息，说风景是一样的美好，但山河已改换门庭。这也触发了同座的其他大臣的伤感，于是人们都相视落泪，感伤不已，一时气氛低沉到了极点。只有王丞相慷慨激昂，指责人们不应该哭哭啼啼不成体统，而应该振作起来齐心协力一起辅佐君主光复神州。
这就是后世常用的一个典故——新亭对泣。
故事里“愀然变色”的王丞相即是琅琊王氏的王导，而“坐而叹”的周侯就是周顗，周顗的字就是伯仁。“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”这句话，就是王导因为误解了周顗，害周顗惨死的悔恨之语。而杀死周顗的不是别人，恰是王导的堂弟王敦王大将军。
王导和周顗周伯仁一直都是很好的朋友，好到什么程度呢？两个人不仅互相欣赏，而且亲密无间，可以言笑无拘随意地互开玩笑。
《世说新语》中有这样的记载:
“王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：‘卿此中何所有？’答曰：‘此中空洞无物，然容卿辈数百人。’”
一次宴饮欢会，两个人竟都不顾形迹，王导就歪在周顗身上，头枕周伯仁的膝盖，顺势就拍拍周顗的肚子说，“你这里面装的都是什么？”周顗则笑呵呵地回答，“我这里空洞无物，可是却能装得下像你这样人物的好几百呢！”
“空洞无物”这个成语就来自于此。现在的意思是说一个人文章言论空泛，没什么实质内容，但周顗当日却是以此来回击王导的轻嘲，夸耀自己的胸襟广阔。
历史上的周顗的确如此，心胸宽广，诙谐有趣，为人坦率真诚。
顗宽裕友，弟嵩尝酒谓顗曰：“君才不及弟，何乃横得重名！”以燃蜡烛投之。顗神色无忤，徐曰：“阿奴火攻，固出下策耳。”王导甚重之，顗尝于导坐傲然啸咏，导云：“卿欲希嵇、阮邪？”顗曰：“何敢近舍明公，远希嵇、阮。”
周顗弟兄三个，周顗是老大，老二周嵩性子急躁，有一次喝醉了，拿起点着的蜡烛对着长兄就扔了过去，嘴里还抱怨，“你才不及我，怎么竟意外成名，盖住了我的光辉？”周顗却并不生气，仍慢条斯理地说，“你以火投我，这本来就是下策。”你急我不急，在讲究气度的魏晋，周顗这样的襟怀确在周嵩之上。
而在王导的宴会上，周顗又旁若无人，尽情啸歌，王导忍不住笑他这是要效仿嵇康阮籍放浪形骸疏狂不羁，周顗立刻笑着回他，自己怎么会舍近求远，放着近处的他不学而学远处的嵇康阮籍呢？
这样亲密又互相推重的两个人有什么事情解不开，会让王导酿成遗恨一生的大错呢？这还真不是一两句话就可以说得清，好在历史记得分明。
《晋书·列传三十九》记载：
初，敦之举兵也，刘隗劝帝尽除诸王，司空导率群从诣阙请罪，值顗（字伯仁）将入，导呼顗谓曰：“伯仁，以百口累卿！”顗直入不顾。既见帝，言导忠诚，申救甚至，帝纳其言。顗喜饮酒，致醉而出。导犹在门，又呼顗。顗不与言，顾左右曰：“今年杀诸贼奴，取金印如斗大系肘。”既出，又上表明导，言甚切至。导不知救己，而甚衔之。敦既得志，问导曰：“周顗、戴若思南北之望，当登三司，无所疑也。”导不答。又曰：“若不三司，便应令仆邪？”又不答。敦曰：“若不尔，正当诛尔。”导又无言。导后料检中书故事，见顗表救己，殷勤款至。导执表流涕，悲不自胜，告其诸子曰：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！”
王敦起兵之后，刘傀等人力劝元帝尽杀琅琊王氏，回王敦以颜色，在京的琅琊王氏子弟都惶惶不安，觉得大祸将至，于是在王导的带领下，都到宫门外向元帝请罪。而元帝却不做决定，将他们冷落在宫门外并不宣诏接见，此时王导内心的惶恐可想而知。
偏巧周顗将要进宫，同元帝商量如何应对王敦之祸，王导见到他顿觉有了一线生机，觉得以周顗的耿直和两个人的情谊，周顗一定不会置自己于不顾。他忍不住大呼周顗，“伯仁，我王家几百口的性命就都靠你啦！”
结果却大出他的意外，周顗竟置若罔闻，看也不看他，就从他面前过去了。如此被人无视，在这之前王导还从未尝过这样的滋味。
刚刚燃起的希望一下子就被冻结，什么好朋友，自己落难了竟是这副嘴脸，世态炎凉如此啊！王导内心不禁失望，他却没有想到周顗进宫会在皇帝面前，极言他王导的忠诚，怎能因为王敦的祸心就降罪于忠臣身上。力陈的结果是皇帝最终采纳了周顗的意见，没有牵连其他琅琊王氏子弟。
性喜饮酒的周顗，以前就因为喝酒而被人称作“三日仆射”，身居仆射之职，他却常常喝醉，有时竟三日不醒。这一次在宫里他竟又喝多了，等他醉醺醺一出宫门，就见到内心恓惶的王导，王导依然在宫门之外等候消息，见到他立刻奔过来直呼伯仁，想问问他皇帝到底打算怎样处置王家。
“我们一定要杀了王敦那帮混蛋，到时咱胳膊肘上好系个斗大的金印！”
我们的周侯居然还是没有理睬王导，对身边的人这样说，然后扬长而去。
这不是塑料友谊，这分明是玻璃兄弟啊！一旦自己落魄，兄弟情立刻碎成残渣，好不扎心！这厮不雪中送炭就算了，竟然还落井下石！要置自己于死地！王导的心一下子就凉透了。自此嫉恨周顗，祸根深种。
他却没有想到在宫里和皇帝喝的醉醺醺的周顗，醒了酒之后第一件事就是立刻给皇帝上表再次替好友分辩，生怕自己因为喝酒误了事，害了好友的性命。
后来王敦事成，把持朝政，向王导询问意见，问到对周顗、戴渊的安置，说以周戴二人的威望，应该位列三司（司马，司空，司寇），王导没有回答，又说那至少可以身当仆射，王导沉默不语，王敦最后说既然不能如此，那就杀掉他们，王导还是沉默。王敦明白了王导的意思，于是宣布处周顗、戴渊以死刑。
《晋书》记载:经太庙，（周顗）大言骂贼不绝，祈速杀敦，语未终，人以戟伤其口，血流至踵，颜色不变，容止自若，观者皆为流涕。遂遇害，时年五十四。
临刑途中经过太庙，周顗大骂王敦不止，祈求神灵速杀王敦，人以利戟力戳其口，鲜血一直流到脚上，他却神情不变，泰然自若。看到的人都忍不住为他流泪，觉得他死得太过冤屈，死时年五十四岁。
周顗死后，王导有一次在宫里整理中书省的文件，突然发现了周顗写给元帝为自己陈情的奏章，在奏表里周顗言辞恳切，极写自己的忠诚不当杀，才明白周顗为他及琅琊王氏做的一切，奈何周侯伯仁已死，一切已无法挽回。
自己本来是可以阻止王敦不杀周顗的，但却没有为周顗说上一句话。
我不杀伯仁，伯仁却因我而死！
未来幽冥之中，我怎么有脸见他！
王导执表痛哭，泪水恣肆，是自己辜负了老朋友！
怪谁？我们不禁想，如果周顗肯对王导讲出实情，如果王导能有周顗的那番心胸，又怎么会有这样的遗憾呢？
那么周顗为什么当时不肯对王导讲出实情呢？
做好事不留名，要做东晋活雷锋吗？
有一种说法是周顗这是为晋室殚精竭虑，觉得把这样的功劳记在元帝身上，对消弭王敦之祸更有好处，所以他才没有对王导讲出实情。
也有人说魏晋风流，对心胸豁达的周顗来说，此等事何足道？他并不认为这有什么好表白的，这不过是言自己当言行自己当行罢了。
可我觉得，事情演变到如此，更多的可能是和周顗疏狂豪阔诙谐玩笑的性格有关。
同样是《世说新语》中的记载，元帝有次大宴群臣，喝酒喝得痛快，想到南方初定，忍不住问，此时是否可以和尧舜之时相比。群臣大多附和，唯有周顗在下面大声喊，你虽然也是君主，但怎么可以和尧舜相提并论？元帝不禁大怒，赶上又有些酒意，立马把周顗抓起来说准备处死。直到过了许多天，消了气，才把他放了出来，朋友们前去探望他，他却全不在意，还笑着和他们说，自己就知道死不了，因为自己犯的也不是什么死罪。
诙谐爱闹，率性粗豪，这就是他。可能周顗只是故意和老友开个玩笑，戏耍他一番，但谁会想到老朋友却因此记恨在心呢？玩笑过了火，竟是要命的！
周顗死后，王敦就派人抄了周顗的家，在他的家里只搜出几只空篓，里面装着旧棉絮，此外酒五瓮，米数石。朝廷上下，无不为之悲惋。
在这些伤心的人里，就有王敦的堂弟王彬，王彬在之前就极力为周顗求情，但最终还是无力扭转。周顗死后，元帝派他前去慰劳王敦，王彬却先去拜祭了周顗，才去见了王敦，王敦见到他奇怪他悲戚的样子，问他原因，他毫不掩饰地说自己是刚刚去拜祭了周顗，“情未能已”。王敦听了勃然大怒，两个人因此吵了起来，王彬不畏王敦，痛斥他不该杀掉周顗。
眼看王敦动了杀心，一边的王导忙劝王彬向王敦行礼道歉，王彬脖子一梗，却说“我脚疼”。王敦更是恼怒，威胁他说“脚疼和脖子疼，哪个更疼？”王彬才不在乎他这样的威吓，怒说“你已经杀害了我的兄长，难道你还要杀了我吗？”
王彬的哥哥王棱从前就为王敦所害，为此王敦总觉气短，最终因为顾念家族亲情没有杀了王彬。
其实，几年之后，王敦也为杀了周顗后悔莫及了。
王大将军于众坐中曰：“诸周由来未有作三公者。”有人答曰：“唯周侯邑五马领头而不克。”大将军曰：“我与周，洛下相遇，一面顿尽。值世纷纭，遂至于此！”因为流涕。
《世说新语》中，一次王敦听到坐中人提起了周顗，忍不住感慨，“我与周顗，在洛阳相遇，初次见面，就能彼此倾心以待，奈何世事多变，谁会想到最终会是这个样子呢？”说完竟忍不住泪水纵横。
曾经周顗是他少年时的偶像，相传在西晋的时候，每每见到周顗，王敦总是很紧张，忍不住以扇遮面，汗流不止。只是谁又会想得到，有一天，他竟是死在了自己手里。
良心是一个人背负的最重的十字架。当然最悔恨的还是王导。
“我不杀伯仁，伯仁却因我而死！”
至今读来，字字都浸透了遗憾。
