周国平说人生就像是一个女人，一个漂亮的女人，魅惑你，吸引你，让你喜欢她，爱上她，但是这个女人她爱不爱你、属不属于你、她在外面和别的男人有没有关系、别的男人是不是也喜欢她、她忠不忠实于你，这些你都没有办法掌控，你就是喜欢这个女人，所以人生呢就像喜欢女人一样，你只要喜欢她就好，你跟她在一起能感觉到快乐、感觉到有趣就好，不要管那么多，她即使带给你痛苦，你还是喜欢她，人生就是这样。
这个比喻可能有些偏颇，但是很形象，每个人都在探究人生和生命的意义，那人生到底有没有意义呢？周国平肯定地回答说人生是没有意义的，但是追寻人生意义的过程是有意义的，是快乐的，这就是人生的意义。
所以很多大哲学家一生都在探求人生的意义，我们常人也在不停地探求生命的意义。

尼采的一生都在探求生命的意义，他没有找到，但是他在探求人生意义的过程中是快乐的，他认为是值得的。
尼采24岁的时候就差不多达到我们所说的人生的巅峰，他已经是一个大学的教授，古典文学的教授，所有的人都羡慕他，他的未来有无限的可能，他的课满堂喝彩。
但是尼采根本不在乎这些，也不喜欢这些，他倾力于写一本哲学书《悲剧的诞生》，这本书出版以后，学校、老师和同学们都非常反感，说他不务正业，对他都避而不及，他的课堂也只剩下两名外系的学生。后来有一个年轻的学者站出来强烈抨击尼采，说他根本不配做古典文学的教授。

尼采写完自己中意和喜爱的这本《悲剧的诞生》以后，他在大学里的地位急转而下，很难生存。

尼采一生呢，他也没打算做一个钻进古典文学的学者，他感兴趣的始终是哲学，他要探究人生的意义到底是什么。

尼采10岁左右就写出了几百篇的诗歌，所有的诗都是悲剧色彩的。而尼采的人生也是以悲剧结局。

尼彩34岁的时候，他在大学里就已经混不下去了，然后他就开始靠着那点儿退休金到处漂泊，他的身体又不好，所以生活非常窘迫。有一天他看到一个车夫用鞭子使劲地抽他的马，尼采抱着这匹马哭了，哭得痛哭流涕，尼采的精神已经出了问题，他觉得那匹马就是他自己。尼采44岁死了，英年早逝，但是他的著作永远地留给了世人。

尼采早期对叔本华特别崇拜，他当时看过叔本华写的一本书《作为意志和表象的世界》，尼采读到这本书的时候特别亢奋，它说出了尼采说不出的心声，里面最有名的一句话就是：人生就是yu望，完全的一种yu望，yu望满足了呢，就无聊，yu望不满足呢就痛苦，所以人生就像钟摆一样在无聊和痛苦之间来回摇摆。

叔本华的人生观是更悲观的，但是叔本华的悲观不影响他本人现实的吃喝玩乐，他该做什么做什么，研究学问归研究学问，追寻人生意义归追寻意义，这些不耽误他的生活，而尼采是特别真诚的，尼彩一生都在追求人生的意义，并且想给人生赋予意义，但是他似乎没有找到答案，他不屑像一个常人一样生活。

《悲剧的诞生》看似一个美学著作，实则是一个文艺著作，它在探讨哲学的问题，探讨人生的意义。

悲剧的诞生里尼采赋予了两个神，一个是日神，一个是酒神，日神的意义就是梦，人生的梦，梦是美的，但是是虚幻的，你抓不到，所以你是痛苦的。酒神是一个草根的神，酒神代表着人的一个小我，就是人要喝酒，吃喝玩乐，还有人的xing欲，这些是人的一个小我的一个展现。小我不断的挣扎，不断的痛苦，所以这个小我悲剧。

樊登告诉我们日神精神的潜台词是：就算人生是个梦，我们要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。酒神精神的潜台词是：就算人生是幕悲剧，我们要有声有色地演这幕悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。前者教人不放弃人生的欢乐，后者教人不回避人生的痛苦。二者综合起来，便是尼采所提倡的审美人生态度。

最后周国平说人这辈子做喜欢的事、和喜欢的人在一起就够了，人这辈子一定要有喜欢的事，喜欢的事作为你的事业，靠这个吃饭，喜欢的人是你的爱人，让她也快乐，一生足矣。而探讨人生的意义是另外要做的事情。