《西游记》家喻户晓，剧中唐僧是奉唐朝皇帝之命前往西天取经，皇帝感激之余，和唐僧结为兄弟，全力资助他西行。这其实是虚构的，真实的玄奘在西行途中确实和一位国王结为兄弟，并得到了这位国王的大力资助，才能克服千难万险，取经成功。但这位国王不是唐太宗，而是另有其人。

真实的历史究竟是怎样的呢？

公元643年，玄奘取经东归，到达佛国于阗。此时离他告别19年的大唐故土已近在咫尺，但他却开始止步不前，心中满是忧虑和担心。

他心事重重的给大唐太宗皇帝写了一封信，言辞极为恳切：“17年前，玄奘为了求法，违抗陛下的命令，私自出国。浩浩流沙，巍巍雪岭，历五万余里，虽危险重重，但仰仗陛下的天威，所幸没有遇到太大的阻碍……。

玄奘取经竟然不是奉皇帝之命，而是违抗皇帝的禁令，私自出逃。虽取经成功，但大唐皇帝会不会谅解他，接纳他，他完全没有把握。他派人快马加鞭的把信送往长安后，就开始忐忑不安的等待。

他当初为什么不惜违抗禁令，冒着巨大的风险执意要前往西方的古印度学佛求经呢？那大唐至古印度数万里行程，中间沙漠阻隔，雪峰横亘，盗匪横行，他如果孤身前往，虽九死一生。也难到达。那么是怎样的机缘巧合使他得到贵人相助，才历尽艰险到达印度的呢？

一、冥冥佛缘

玄奘俗姓陈，名祎，出生在隋朝洛州陈河村（今河南偃师缑氏镇）的一户官宦人家，父祖以上数辈都是朝廷命官，显赫一时。出生在这样的家庭，玄奘从小就受到良好的儒学教育，接受着中华文化的熏陶。他天资聪慧，勤奋好学，小小年纪就出类拔萃，不同凡响，他的人生和仕途似乎一片光明。

但他的母亲却总是做一个奇怪的梦，梦中的青年玄奘，一袭白衣，骑着白马向西方疾驰而去……。

也许冥冥之中早已注定，他的人生不是求仕做官，而是要完成上天赋予的一项重要使命，他的功业，在那遥远的西方。

果然，他的人生发生了巨变。

5岁时。他母亲因病去世。10岁时，他父亲又撒手人寰，他祥和宁静的生活被打破，瞬间无依无靠。他哥哥无奈之下，把年仅10岁的玄奘送进了寺院，这是他的宿命。

几年后，朝廷选拔一批剃度僧人。但人数有限，要选拔考试，并有严格的要求。小玄奘本来年龄不符，但他的儒学学识和聪明睿智打动了主考官，他破例成为大隋帝国年纪最小的剃度僧人。这一年，玄奘13岁。

寺庙的生活在一般少年的眼中会显得枯燥和无聊，但玄奘却感觉到了前所未有的舒适和惬意。他喜欢在袅袅青烟中感受那份宁静和神秘；他喜欢在庄严肃穆的佛前无边无际的想象，他喜欢有节奏的木鱼声声声敲击着他的心灵……，他全身心投入到虔诚深奥的佛缘当中，从不分心。不到20岁，他就在洛阳一带声名鹊起。

公元618年，因洛阳附近战火频仍，玄奘离开洛阳，开始了长达7年的游学生涯，他走遍大江南北、遍访名师高僧、苦研佛学典籍，他的佛学修为日益精进。

但是，玄奘心中的疑惑也越来越多。当时佛教已传入中国近600年，但典籍依然残缺不全，讲义五花八门，以各自对佛典理解不同而衍生的众多门派各执一词，相互攻讦，对于佛道的根本问题也众说纷纭，莫衷一是，没有哪一个高僧能说清楚佛法的真谛到底是什么？

佛学的乱象使玄奘的人生变得迷茫，他急切地在迷雾中穿梭，想要寻找前方的路，想要寻找终极的答案。

这时有人告诉他。答案在佛学的发源地古印度。

这是一个叫波颇的僧人，他来自印度，他告诉玄奘，印度有一座叫那烂陀的寺院，里面保留着齐全的佛学典籍，而且那里的主持戒贤法师通晓一切佛法，只有他能阐明佛学真谛，解答玄奘心中的诸多疑团。

波普的话让玄奘迷茫的心瞬间腾起了光明，虽然那光明的火源在遥远的西方，但他一定会全力去追寻，再远的距离、再难的路，他也一定会锲而不舍，执着前行。

二、险阻重重

此时和玄奘一样释疑解惑，寻求佛法真谛的年轻僧人不在少数，他们联名上书刚建立不久的李唐王朝，请求西去印度，但朝廷以边塞战争为由加以拒绝。

不准西行的禁令给玄奘西去的理想安上了一道大铁闸。时间一长，那些曾经志同道合的的伙伴渐渐散去，只有玄奘还在等待，他刻苦的学习着古印度文，为随时可能的西行做准备。

机会终于来临了。

公元627年，这一年是贞观元年，唐太宗李世民刚登上皇位，但上天却好像是在严格的考验着他。这一年，突厥兴兵南下，逼近长安；各地反叛势力又死灰复燃；而这年秋天，关中地区竟然秋降寒霜，冻死了所有的庄稼。

一场巨大的饥荒不可避免，皇帝果断下令，让老百姓提前逃荒找食。于是，长安城城门大开，人群像潮水般涌出，向各地散去。

玄奘随着汹涌的人群离开了长安城。由此踏上了西行的旅途。这一年，他28岁。

他早已做好了应对西行路上路上重重困难的准备。但现实远比他想象的更艰难，他这一去，就是遥遥五万里，他这一去，就是漫漫19年。

他过秦州（今甘肃天水）经兰州，风餐露宿一个月后，终于到达河西走廊的门户——凉州（今甘肃武威），但艰难与险阻由此开始了。

凉州城戒备森严，禁此私自西行。玄奘被迫滞留凉州，他开始设坛讲筹集盘缠，等待时机。不久，他西行的意图被人告密，被勒令返回长安，但当地僧人冒着被砍头的风险，将他护送出境。

玄奘从此进入了大唐官方的黑名单。大唐法律规定，私自越境者一律处死。玄奘只能隐姓埋名，昼伏夜行。他的西行之路一开始就陷入了极度困难和危险的境地。

他辗转来到大唐边境的瓜州（今甘肃安溪东南），这里是与突厥作战的前沿，处处如临大敌，防范更加严密，玉门关横亘在前，五座烽火台一字排开，完全封堵了西去之路。

玄奘徘徊数日，却无计可施，他只能到寺庙祈福，希望佛祖能庇佑他脱离困境，顺利西行。也许他的诚心感动了佛祖，这时出现了一个胡人，他已暗随玄奘多日，想要拜他为师。这个胡人名叫石盘陀，常年在这一带经商，对地形非常熟悉，他答应带玄奘偷渡边境。

于是，玄奘有了第一个徒弟。很多年后，敦煌的壁画上有了玄奘和这个胡人徒弟的画像，画中胡人满满脸毛发，活脱脱像只猴子。于是又过了很多年，《西游记》问世，唐僧的第一个徒弟变成了石猴孙悟空。

但石盘陀没能追随玄奘修成正果，他不久就后悔了，怕玄奘一旦被捕会出卖他，于是起了杀心，决定杀玄奘灭口。睡梦中的玄奘骤然惊醒。在发誓不会出卖石盘陀后，他才离开玄奘，躲过了西行路上生死第一劫。

虽然绕过了玉门关，但横亘在西行路上的5座烽火台依然是难以逾越的障碍。当玄奘夜晚在第一座烽火台下取水时，他被抓住了，等待他的将是严厉的处罚。但佛祖又一次保佑了他，这座烽火台上的将领王祥竟然是一个虔诚的佛教徒，他不但放走了玄奘，还给他准备了足够的饮水和干粮，并告知他第四座烽火台的将领是他的宗亲，也是虔诚的佛教徒……。

玄奘终于逃离了大唐的边境，但前面并不是坦途，从玉门关前往西域的唯一通道是被称为“死亡之海”莫贺延碛大沙漠。

三、沙海遇险

莫贺延碛方圆800里，《三藏法师传》记载：“上无飞鸟、下无爪兽、复无水草……”，沙漠中狂风迭起，沙暴横飞，极易迷路。在当时，能穿过这片沙漠的人都是九死一生。

玄奘进沙漠不久就迷路了，而且更致命的是他在慌乱中打翻了水袋。看着眨眼就被沙漠吞噬的生命之水，玄奘感到了惶恐和绝望。

他想回头，但他记得自己曾发誓——再难也不走回头路。他毅然继续向西走。此后四天五夜他滴水未进，终于倒了下来，昏迷过去。皓皓月光下，漫漫黄沙中，静静的躺着这个渺小却伟大的生命。此刻正无助的等待着命运的裁决。

夜晚的一阵凉风吹醒了他，顽强的意志支撑着他爬了起来。，只要一息尚存，他就要继续西去。佛祖又一次庇佑了他，那骑的那匹枣红马竟然驮着半昏迷的他找到了沙丘后面的一方水潭，他得救了。

《西游记》中有白龙马是唐僧的第四个徒弟，屡次救助唐僧转危为安，应该就是受此启发，赞扬这匹枣红马救玄奘于危难之中。

玄奘终于单人匹马走出了沙漠，这绝对是一个奇迹，因为大多旅行者都会葬身在这片沙海之中。执着的信念、坚定的意志、佛陀的保佑，是玄奘最终战胜了沙漠，死里逃生。

他终于来到西域第一个国家伊吾，在一座寺庙前，望着前来迎接他的汉人老僧，劫后余生的玄奘百感交集，不禁潸然泪下。

四、高昌结义

高僧到达伊吾的消息瞬间传遍西域这个小国，路过的高昌使者马上把这个消息报告给了他们的国王鞠文泰。一封言辞措烈的高昌的国书很快送到了伊吾——高昌王勒令伊吾人即刻将唐僧送往高昌，否则刀兵相见！

高昌是西域一带最大的国家，兵强马壮，高昌王为了一个僧人而如此大动干戈，态度强硬坚定，志在必得，这让伊吾王和玄奘都没有了选择……。

这突如其来的变故让玄奘不得不改变路线，他本来打算走丝绸之路西线从伊吾经过可汗浮图城（今新疆吉木赛尔）沿天山北麓西去，但此刻他已身不由己。

他不知道这个意外不但改变了他西行的路线，也改变了他西行的命运。

高昌是著名的佛国，这个在戈壁荒漠中靠片片绿洲生存的国家，精神和信仰的力量尤为重要，荒凉苦寒的环境更需要佛陀的庇佑。高昌王麴文泰就是一个虔诚的佛教徒，受他影响，高昌上自王公贵族，下至黎民百姓，无不对佛法顶礼膜拜，无比尊崇。

玄奘在凉州讲经时早已声名远播，这样的高僧来到西域，麴文泰岂能错过？

公元627年深秋，玄奘来到高昌，高昌王亲自到宫门迎接。望着伟岸庄严的玄奘，麴文泰顿生敬意。而在随后的深入交谈中，玄奘玄奘高深的佛学和儒学修养。让高昌王深深折服。

鞠文泰是汉人，他的家族从统治高昌已达百余年，高昌国的管理体制也全部师法中原，儒佛两道是国家治理的两道利器。对于中原的高僧，他有特殊的亲切感，而玄奘儒佛双修的造诣国中无人能及，如果玄奘能留在高昌，对于高昌国的影响不可估量。

他如获至宝，决定无论用什么办法都要留下玄奘。

他许以玄奘国师的高位，这在几乎政教合一的高昌国，是一个神圣和崇高的位置。他期待着玄奘带领高昌臣民开启新的篇章。

但玄奘毫不犹豫就拒绝了他，他的目标只有一个，就是西行。

高昌王耐耐心劝解，并表明自己的态度：“大师，你无论如何要留下，葱岭可以移动，我供养大师的心意也不会改变”。

玄奘意志坚定：“我西行只为求法，绝不会半途而废”。

高昌王见挽留不成，便以遣返大唐作为威胁，玄奘针锋相对：“国王可以留下我的躯体，但西行之心不可留”。他不惜以死相抗。

随后，玄奘开始绝食，数天水米不进。到第四天，他终于陷入了昏迷。麴文泰知道玄奘西行的决心不会更改，他不想两败俱伤，让这样一位高僧断送在自己手里，他屈服了。

他敬仰玄奘的佛法道行，更敬重玄奘的毅力和品格。他要与这个大唐高僧结为异姓兄弟，并尽最大的力量帮助他完成西行取经的使命。

在威严的菩萨前，在袅袅的青烟中，国王和僧人义结金兰，许下心愿，两颗虔诚的佛心交融在一起，汇聚成一条稀缺的光明之路。

玄奘答应麴文泰取经归来后先在高昌讲经三年，以资报答。

漫漫西行之路，物资准备也是繁琐而细密的，玄奘也利用这段时间在高昌开坛讲经，国王鞠文泰每次都会执弟子之礼，手持香炉在前引路，极尽虔诚尊崇。

分别的这一天很快来到了，看着鞠文泰为他准备的物资人马，玄奘有点瞠目结舌，如此庞大贵重而又细心的人员和物质准备，是他做梦也没有想到的，他百感交集。

此前鞠文泰已在国内挑选了四个出类拔萃的僧人，剃度为玄奘的弟子，一路照顾他。

除了这四个弟子保护，玄奘西行的队伍非常庞大，有随从24人，马30匹，并有一个叫欢欣的官员负责管理。

鞠文泰给玄奘准备的路费也堪称豪奢，有黄金100两，银钱30万，绫捐500匹，这些财物可供玄奘和他的队伍在路上花费整整20年。

为确保西行畅通无阻，鞠文泰分别给沿途24位国王写了信，并准备了厚礼，其中给突厥可汗的信是这样写的：“玄奘法师是奴仆我的兄弟，希望可汗可以像关照我一样关照法师，请你下令西边的国家赐给我兄弟马匹，并护送出境……”。

这是他一生中最言微辞卑的国书，一切只为了这个法师兄弟顺利西行，知道西突厥王喜食水果，又特意带上两车。

此外，国王和王后还想到了一切可能出现的困难，给玄奘准备了各种季节、各类气候穿戴的衣服30多套，另外还有特制的防晒面纱和防寒手套。

西行的这一天，麴文泰率王公大臣、寺庙僧侣、国都百姓倾情相送，这是玄真玄奘一生中最温情的一幕。这位异姓国王兄弟以倾国之力帮助自己修行，比亲兄弟还亲。自小孤苦无依的玄奘百感交集，不禁潸然泪下。“我十岁父母双亡，20年来四处漂泊，何曾有过这种亲情？”

玄奘在高昌的遭遇堪称传奇，他没有想到不但结识了国王兄弟，而且得到了梦寐以求的悉心援助。也许是冥冥之中佛祖的保佑吧！从此他不用再单人匹马，去面对浩浩流沙，巍巍雪岭，他的西行之路开始变得开阔光明，也更定了他完成取经使命的信心。

五、助力西行

西行路上的险阻和艰难超出了包括玄奘在内的所有人的想象。虽然有高昌王委派的一个庞大的团队保护着他，他依然多逢险境，九死一生。

他们刚出高昌到达邻国焉耆境内时，危险就不期而至。一大帮突厥强盗突然将他们包围，快马利刃，目露凶光。这些强盗杀人不眨眼，通常商旅遇到他们都是货失人亡。

随从官员欢信打出了高昌王的旗号，并给了他们不菲的钱财，那帮强盗才悻悻离去。如果是玄奘单人匹马，后果不堪设想。他们亲眼看到，曾经和他们同行的一队商旅因在他们前面出发，全部被杀死在焉耆国都附近的河沟里。

他们终于来到了葱岭脚下，望着连绵高耸的雪峰，所有人心中都掠过一丝寒意。

葱岭（帕米尔高原）是阻隔西域和中亚的天然屏障，是西行的必经之路，也是西行路上最凶险之处。《三藏法师传》记载：“雪峰与天空相连，抬头仰视，望不到边际。散落两边的冰块，或高百尺，或广数丈”，……蹊径崎岖，登涉艰难”。

而且山上风雪肆虐，温度极低，没有一块干燥的地方可以休息，累了只能躺在冰上。队伍在极其恶劣的条件下缓缓从一处叫凌山的地方攀登，一路让玄奘惊心动魄而又伤心欲绝，随行人员一个个倒下，有跌下悬崖的，有冻死的……，这是一场挑战生命极限的极限的悲壮之旅。

7天以后才走下凌山。据《大唐西域记》记载：“徒侣之中，冻食者十有三四，牛马甚逾……”。30多人的队伍损失近半，其中包括玄奘的两个徒弟。

玄奘转身对着雪山深深祈祷，如果他孤身一人，是走不过雪山的。但为了他的西行，为了他的安全，这么多人付出了宝贵的生命。他充满了悲伤、感激和愧疚。但他唯一能做的就是向佛祖为他们祈福，同时一定要取回真经，造福大众。

翻过凌山就进入了中亚大草原，从这里一直到古印度都属西突厥汗国的势力范围。突厥人凶猛强悍、四处抢夺、更无礼仪。要穿过茫茫突厥人驰骋的草原，如果没有突厥可汗的支持，将凶多吉少。

但高昌王的信和厚礼帮了玄奘，在突厥王庭碎叶城，可汗以隆重的礼节接待了他，但可汗对印度印象非常不好，说那里天气炎热，人们赤身裸体，皮肤黝黑，劝玄奘不要前往，当得知玄奘执意前往的决心后，可汗马上给沿途的国王写了信，并派了一位到过长安并精通各国语言的将军，带领一动一队人马，护送玄奘一行穿过广袤的西突厥帝国。粗犷复杂的大漠瞬间畅通无阻。这支军队一直护送玄奘到印度边境才回去复命。

六、无尽遗憾

玄奘的西行之路。充满了惊险和传奇，其中的浓墨重彩应该是高昌王的支持。如果没有高昌王的鼎力相助，玄奘的西行之路将倍加艰辛，不可预测。他也许会身陷流沙、埋身雪山、倒在荒漠，也有可能死于盗匪之手。一切的一切就都是未知数，那历史就会改写；佛教的命运也会改写；中国的历史文化也会改写，我们现在看到的将是另外一个世界。

所以，高昌王麴文泰对玄奘的支持，是玄奘西行取经成功的关键，因为这位国王兄弟的支持，他能才能完成这个不可思议的壮举。高昌王以倾国之力帮助玄奘，该记大功一件。

19年后，玄奘东归，他急切想见到他的国王兄弟麴文泰，先在高昌讲经三年，以报答资助西行的大恩。可当他再次翻越帕米尔高原来到佐沙国时，却意外得知高昌国已灭、麴文泰已亡的消息。

这个消息如晴空霹雳，使玄奘久久不能回过神来。他心中最亲的亲人已然离去，不但未能报答他的大恩，连最后一面也没能见上。修为已达化境、极少动情的他再一次流下了眼泪。佛道是追求圆满的，但世事机缘却极少有圆满的，只留给他一生的遗憾。

原来玄奘走后，高昌国选择和突厥结盟，截断前往大唐的通道，抢劫去往大唐的各国使节，数次侵入唐朝。唐朝数次警告均被他无视，他犯了一个致命的错误，以为唐朝大军不可能越过大漠流沙来讨伐他，但他低估了唐朝的国力和唐太宗的决心。

贞观十三年（公元639年），唐太宗李世民派侯君集和薛万均率军越过沙漠，突抵高昌城下。麴文泰惊惧而亡，举国投降，高昌灭亡。唐在此设置西州。

高昌王和他的国家没有等到玄奘东归，送走了玄奘，也送走了他们国家最后的希望。如果玄奘留在高昌，以他的道行智慧辅佐高昌王，高昌王必不会昏招迭出，错判形势，自取灭亡。那么历史上就会多一位贤明的高昌国师。而没有了改变佛教命运的玄奘大师。

历史没有如果，也许高昌王最大的历史使命就是帮助玄奘西行，完成佛学东移的壮举，这已足够让高昌王麴文泰的名声镌刻在佛教和中华文化的历史上。