江城子           二十四节气词注

（附月令七十二候集解 ）

      节气指二十四时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是中国古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。由于中国农历是一种“阴阳合历”，即根据太阳和月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期。但中国又是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定闰月的标准。

       远在春秋时期，中国古代先贤就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气，以后不断地改进和完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。农历二十四节气这一非物质文化遗产十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的中国节日文化、生产仪式和民间风俗。

   2006年5月20日，中国农业博物馆申报的的农历二十四节气经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录

（附，二十四节气歌）

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

每月两节不变更，最多相差一两天。

上半年逢六廿一，下半年逢八廿三。

1   立春

忽来飞雪洗埃尘。大河浑，野原沉。万里银装，扑地尽氤氲。剔透玲珑一世界，危峰立，遮星辰。

茫茫宇宙也微熏。洒龙鳞，换层云。旭日招扬，处处物华新。此际梅开须数点，轻嗅取，喜迎春。

题解：立春，正月节。立，建始也，五行之气，往者过，来者续。于此而春木之气始至，故谓之立也，立夏秋冬同。

初候，东风解冻。冻结于冬，遇春风而解散。不曰春，而曰东者，《吕氏春秋》曰：东方属木，木，火母也。然气温，故解冻。

二候，蛰虫始振。蛰藏也，振动也，密藏之虫因气至而皆苏动之矣。鲍氏曰，动而未出，至二月乃大惊而走也。

三候，鱼陟负冰。陟，言积，升也，高也。鱼陟，负冰陟升也。鱼当盛寒伏水底，而遂暖至正月，阳气至则上游而近冰，故曰负。

2   雨水

春来细雨化飞烟，水涟涟，雾纤纤。半露流光①，点点缀泥丸。一树柳绦镶碧玉，风起处，绿平原。

草苔依约上台前，牡丹鲜，腊梅残。燕子云中，嬉戏又新天。日暮黄昏应试取，长空月，照城垣。

注：①半露流光：即流光半露，流光，青草，嫩草。南唐冯延巳《南乡子》：细雨湿流光，芳草年年与恨长。半露，新草刚长出的样子。

题解：雨水

雨 【 去声】水，正月中。天一生水，春始属木，然生木者，必水也，故立春後继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨水矣。

初候，獭祭鱼。獭，一名水狗贼，鱼者也；祭鱼，取鱼以祭天也。所谓豺獭知报本。岁始而鱼上游，则獭初取以祭。徐氏曰，獭祭，圆铺圆者，水象也，豺祭，方铺方者，金象也。

二候，候鴈北。【《月令》《汉书》作鸿雁北】 鴈，知时之鸟，热归塞北，寒来江南，沙漠乃其居也。孟春阳气既达，候鴈自彭蠡而北矣。

三候，草木萌动。天地之气交而为泰，故草木萌生发动矣。是为可耕之候。

3 惊蛰

烟波江上起惊雷，水波微，鸟斜飞。潋滟湖光，明灭暗芳菲。一树生机呈两派，今尚早，待春归。

半城山色半城诗，筑长堤，探花奇。淡淡清风，无意袭轻衣。又见蛰虫歌巷里，寻觅处，草原肥。

题解：惊蛰，二月节。《夏小正》曰正月启。蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。

初候，桃始华 【《吕氏春秋》作桃李华】 。桃，果名，花色红，是月始开。

二候，仓庚鸣。庚亦作鶊，黄鸝也。《诗》所谓有鸣仓庚是也。《章龟经》曰仓清也，庚新也，感春阳清新之气而初出，故名。其名最多。《诗》曰黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍僧，家谓之金衣公子。其色鵹黑而黄，又名鵹黄。谚曰：黄栗畱黄莺莺儿。皆一种也。

三候，鹰化为鸠。鹰，鷙鸟也，鹞鸇之属；鸠即今之布谷。章龟经曰，仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鳲鸠。《王制》曰，鸠化为鹰，秋时也，此言鹰化为鸠春时也。以生育肃杀气盛，故鷙鸟感之而变耳。孔氏曰：化者反归旧形之谓，故鹰化为鸠，鸠复化为鹰。如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠。若腐草为萤鴙，为蜃爵，为蛤，皆不言化，是不再复本形者也。

4   春分

晨昏蒙影半分天，日光鲜，暖还寒。袖底清风，拂去似云烟。野旷耕牛初试水，桃枝嫩，李花妍。

莺啼草长着新园，响流泉，瘦青山。数亩荒芜，隐约现春颜。燕子斜飞忽剪柳，冬不再，在华轩。

题解：春分，二月中。分者，半也。此当九十日之半，故谓之分。秋同义。夏冬不言分者，盖天地闲（通“间”，下同）二气而已。方氏曰：阳生于子，终于午，至卯而中分，故春为阳中，而仲月之节为春分。正阴阳适中，故昼夜无长短云。

初候，元鸟至。元鸟，燕也。高诱曰：春分而来，秋分而去也。

二候，雷乃发声。阴阳相薄为雷，至此四阳渐盛，犹有阴焉，则相薄，乃发声矣。乃者《韵会》曰，象气出之难也。《注疏》曰，发犹出也。

三候，始电。电，阳光也，四阳盛长，值气泄时，而光生焉。故《历解》曰，凡声阳也，光亦阳也。《易》曰，雷电合而章。《公羊传》曰，电者，雷光是也。徐氏曰，雷阳阴电，非也，盖盛夏无雷之时，电亦有之，可见矣。

5    清明

东君到处是清明，雨盈盈，树青青。鸟唤花红，绿柳钓香泾。江上渔翁多惬意，风含笑，水含情。

春阳冷暖物华清，碧连营，紫云英。炮仗如歌，阵阵遣谁听。无限哀思今付去，长空里，半阴晴。

题解：清明，叁月节。按《国语》曰，时有八风，历独指清明风，为叁月节。此风属巽故也。万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。

初候，桐始华。桐，木名，有叁种，华而不实者曰白桐，《尔雅》所谓荣桐木是也。皮青而结实者曰梧桐，一曰青桐，《淮南子》曰梧桐断角是也，生于山冈。子大而有油者曰油桐。《毛诗》所谓梧桐不生山冈者是也。今始华者乃白桐耳。按《埤雅》，桐木知日月闰年，每一枝生十二叶，闰则十叁叶与天地合气者也。今造琴瑟者，以花桐木，是知桐为白桐也。

二候，田鼠化为鴽【 音如】。按《尔雅》注曰，鼫鼠，形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆，谓之田鼠。《本草》《素问》曰，鴽鹑也，似鸽而小。《尔雅》释鸟鴽鴾母。郭注酓鸟也，青州人唿为鴾母。鲍氏曰，鼠阴类，鴽阳类。阳气盛，故化为鴽。盖阴为阳所化也。

三候，虹始见【 去声】。虹，虹蜺也，诗所谓螮蝀，俗读去声也。《注疏》曰，是阴阳交会之气，故先儒以为云薄漏日，日照雨滴则虹生焉。今以水噀日自剑视之则晕为虹。朱子曰，日与雨交倏，然成质，阴阳不当交而交者，天地淫气也。虹为雄色，赤白，蜺为雌色，青白，然二字皆从虫。《说文》曰，似螮蝀状，诸书又云尝见虹入溪饮水，其首如驴，恐天地闲亦有此种物也。但虹气似之借名也。

6  谷雨

小池春色正芬芳，柳绦长，李含浆。绿野如敷，细雨湿斜阳。燕子衔来云雾剪，层峰下，草茶香。

田原处处有牛郎，一行行，拓冬荒。点豆埯瓜，碧玉砌横冈。姹紫嫣红随胜意，孩童乐，薄衣裳。

题解：谷雨 【 去声】，叁月中。自雨水後，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。故《说文》云雨本去声，今风雨之雨在上声，雨下之雨在去声也。

初候，萍始生。萍，水草也，与水相平故曰萍，漂流随风，故又曰漂。《历解》曰，萍，阳物，静以承阳也。

二候，鸣鸠拂其羽。鸠，即鹰所化者布谷也。拂，过击也。《本草》云，拂羽飞而翼拍其身，气使然也。盖当三月之时趋农急矣，鸠乃追逐而鸣鼓羽直刺上飞，故俗称布谷。

三候，戴胜降于桑。戴胜，一名戴鵀。《尔雅》注曰，头上有胜毛，此时恒在于桑，盖蚕将生之候矣。言降者，重之若天而下亦，气使之然也。

7   立夏

节逢立夏正匆忙，谷芽黄，麦芽苍（注）。万物葱茏，老泥发芬香。碧水晴天牛叫处，斜飞燕，女儿妆。

朝晖渐暖薄衣裳，晚风扬，懒夕阳。旷日含金，吞吐满荷塘。曲岸回廊鸭子戏，谁问起，是吾乡。

注：：谷芽黄，麦芽苍：谷芽黄，指谷种发芽，麦芽，指麦穗。

题解：立夏，四月节。立字解见春。夏，假也，物至此时皆假大也。

初候，蝼蝈鸣。蝼蝈，小虫，生穴土中，好夜出。今人谓之土狗是也。一名蝼蛄，一名石鼠，一名螜【 音斛】。各地方言之不同也。《淮南子》曰蝼蝈鸣，邱螾出，阴气始。而二物应之。《夏小正》三月螜则鸣是也。且有五能不能成一技，飞不能过屋，缘不能穷木，泅不能渡谷，穴不能覆身，走不能先人，故《说文》称鼫为五技之鼠。《古今》注又以蝼名鼫鼠，可知《埤雅》《本草》俱以为臭虫，陆德明、郑康成以为蛙，皆非也。

二候，蚯蚓出。蚯蚓即地龙也，【 一名曲蟺】。《历解》曰阴而屈者，乘阳而伸，见也。

三候，王瓜生。《图经》云王瓜处处有之，生平野田宅及墙垣，叶似栝楼乌药，圆无丫，缺有毛，如刺蔓，生五月，开黄花，花下结子，如弹丸，生青熟，赤根似葛，细而多糁，又名土瓜，一名落鵶瓜，今药中所用也。《礼记》郑元注曰，即萆挈。《本草》作菝葜，陶隐居以辨其谬，谓菝葜自有本条，殊不知王瓜亦自有本条。先儒当时如不检书而谩言者，可笑。

8 小满

江南江北正娉婷，雨丰盈，绿菁英。燕子斜飞，柳钓一湖泓。雾洒牛毛添意趣，风过处，漫山青。

乡村四月在农耕，采香茗，剪花翎。苦菜疗荒（注），片叶几含情。小麦凝浆蜂蝶舞，熙阳照，水田平。

注：苦菜疗荒：民俗有“春风吹，苦菜长，荒滩野地是粮”的说法，苦菜也是中国人最早食用的野菜之一，民间有“青黄不接苦菜香”的说法。

题解：小满，四月中。小满者，物至于此小得盈满。

初候，苦菜秀。《埤雅》以荼为苦菜，《毛诗》曰谁谓荼苦【 荼即茶也。故韵今茶，注本作荼】是也。鲍氏曰，感火之气而苦味成。《尔雅》曰不荣而实谓之秀，荣而不实谓之英，此苦菜宜言英也。蔡邕月令以谓苦蕒菜，非。

二候，靡草死。郑康成、鲍景翔皆云靡草葶苈之属。《礼记》注曰草之枝叶而靡细者。方氏曰凡物感阳而生者则强而立，感阴而生者则柔而靡，谓之靡草，则至阴之所生也，故不胜至阳而死。

三候，麦秋至。秋者百谷成熟之期，此於时虽夏，於麦则秋，故云麦秋也。

9 芒种

乡村五月正匆忙，草花长，麦芒黄。昨日枯田，绿野满春秧。染尽东风千万顷，农家里，菜油香。

谁家放牧小儿郎？踩斜阳，踏歌腔。白鹭飞来，辘辘绕围场①。须趁晴光驱石滚②，双抢侯，早收仓。

注：①辘辘绕围场：辘辘，取饥肠辘辘义。围场，稻场别称。稻场，农村晾晒，碾压稻谷的地方，一般在村头或村子中间，忙时作农业设施用，闲时则是村民聚会场所。

②须趁晴光驱石滚：晴光，晴天。石滚，为农村碾轧需脱粒作物重要工具。其外形一头大一头小，表面刻有槽线，两端的中间均挖有四方形孔，再插入方形木柱，即可用牛或驴拖着碾轧，从而把作物从植株上碾轧下来。

题解：芒种，【 上声】 五月节。谓有芒之种谷可稼种 【 去声】 矣。

初候，螳螂生。螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生。能捕蝉而食故又名杀虫。曰天马言其飞捷如马也，曰斧虫以前二足如斧也，尚名不一，各随其地而称之。深秋生子于林木闲，一壳百子，至此时，则破壳而出，药中桑螵蛸是也。

二候，鵙【 音局】始鸣。鵙，百劳也，《本草》作博劳，朱子《孟》注曰博劳，恶声之鸟，盖枭类也。曹子建《恶鸟论》，百劳以五月鸣，其声鵙鵙然，故以之立名。似俗称浊温，故《埤雅禽经》注云伯劳不能翺翔，直飞而已。《毛诗》曰七月鸣鵙，盖周七月夏五月也。

三候，反舌无声。诸书以为百舌鸟，以其能反复其舌故名。特《注疏》以为虾蟆，盖蛙属之舌尖向内故名之。今辨其非者，以其此时正鸣不知失者也。《易通卦验》亦名为虾蟆无声，若以五月正鸣，殊不知初旬见形，後形亦藏矣，陈氏曰：螳螂、鵙皆阴类，感微阴而或生或鸣，反舌感阳而发，遇微阴而无声也。

10  夏至

云极日晷短中天，雨声残，晚霞妍。泽被丰隆，霹雳打荷莲。堤外蜻蜓轻试水，风来去，柳丝闲。

娇阳渐近暑相连，绿田田，碧青山。兀盛梧桐，断续有鸣蝉。夜半蚊蝇惊雅梦，熏香草，赶凉眠。

注：云极日晷短中天：日晷，本义是指太阳的影子。现代的“日晷”指的是人类古代利用日影测得时刻的一种计时仪器，又称“日规”。中天，白天。民俗有“吃了夏至面，一天短一线”之说。

题解：夏至，五月中。《韵会》曰：夏，假也，至，极也，万物于此皆假大而至极也。

初候，鹿角解【 音骇】。鹿，形小山兽也，属阳，角支向前与黄牛一同；麋，形大泽兽也，属阴，角支向後，与水牛一同。夏至一阴生，感阴气而鹿角解。解，角退落也。冬至一阳生，麋感阳气而角解矣，是夏至阳之极，冬至阴之极也。

二候，蜩【 音调】始鸣【《月令》注疏作蝉始鸣】。蜩，蝉之大而黑色者，蜣螂脱壳而成，雄者能鸣，雌者无声，今俗称知了是也。按蝉乃总名。鸣于夏者曰蜩，即《庄子》云蟪蛄不知春秋者是也。盖蟪蛄夏蝉，故不知春秋。鸣于秋者曰寒蜩，即《楚辞》所谓寒螿也，故《风土记》曰蟪蛄鸣朝，寒螿鸣夕。今秋初夕阳之际小而绿色声急疾者，俗称都了是也。故《埤雅》各释其义，然此物生於盛阳感阴而鸣。

三候，半夏生。半夏，药名，居夏之半而生，故名。

11   小暑

风催热浪雨淋台，水云开，日华来。一晌阴晴，山色露重阶。白鹭频频交颈互，耕樵歇，晒芒鞋。

江湖黯淡到天涯，几相谐，几同侪？不似愚翁，撒豆向南垓。柳动青浮篱下酒，红尘事，舍余斋。

题解：小暑，六月节。《说文》曰：暑，热也。就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。

初候，温风至。至，极也，温热之风至此而极矣。

二候，蟋【 音悉】蟀【 音率】居壁。一名蛬【 音拱】，一名蜻蛚，即今之促织也。《礼记》注曰：生土中，此时羽翼稍成，居穴之壁，至七月则远飞而在野矣，盖肃杀之气初生，则在穴感之深，则在野而鬬。

三候，鹰始击【《礼记》作鹰乃学习】。击，搏击也。应氏曰：杀气未肃，鷙猛之鸟始习于击，迎杀气也。

12  大暑

伏茶解暑晒新姜，祛阴凉，振元阳。菡萏开时，碧野满萤光。草色萋萋欺作物，禾稼里，老农忙。

天生炙气水如浆，沸如汤，采菱郎。万里飞云，影影惜花香。绿浪丛中寻意趣，斜霞晚，到山墙。

注：节逢大暑，则一年节气至半，也是一年中最热的时候。中医有冬病夏治的说法，所以民间有在大暑这个节气中，用喝伏茶，晒伏姜，喝姜汤这些食疗方式来驱寒祛湿。

题解：大暑，六月中。解见小暑。

初候，腐草为萤。曰丹良，曰丹鸟，曰夜光，曰宵烛，皆萤之别名，离明之极则幽阴至微之物亦化而为明也。《毛诗》曰熠燿宵行，另一种也，形如米虫，尾亦有火，不言化者不复原形，解见前。

二候，土润溽【 音辱】。暑，溽湿也，土之气润，故蒸郁而为湿。暑俗称龌龊热是也。

三候，大雨时行。前候湿暑之气蒸郁，今候则大雨时行以退暑也。

13 立秋

清风习习晚来凉，月华长，照丛桑。雾隐芙蕖，隐约见红妆。几片丹枫知是以，秋来到，数峰苍。

蝉鸣夜露闭幽窗，揽晨阳，撷花香。一叶梧桐，袅袅落新篁。稻子弯腰非露重，晴空碧，晒粮仓。

题解：立秋，七月节。立字解见春。秋，揫也，物于此而揫敛也。

初候，凉风至【《礼记》作盲风至】。西方凄清之风曰凉风。温变而凉气始肃也。《周语》曰火见而清风戒寒是也。

二候，白露降。大雨之後，清凉风来，而天气下降茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也。

三候，寒蝉鸣。寒蝉，《尔雅》曰寒螿蝉，小而青紫者；马氏曰物生于暑者，其声变之矣。

14   處暑

苍鹰祭鸟暑中消①，雾飞绡，雀离巢。地旷天青，一目几遥迢。零落枫丹浮白水，长河蓼，渐如烧。

田原稻黍已弯腰，风轻摇，栗球娇。色彩纷呈，处处似工刀②。人说此后无闷热，仍须忌，有秋猫③。

注：①苍鹰祭鸟暑中消：《月令七十二候集解·处暑》载，处暑分为三候：“一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。”此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类，以备越冬。

②工刀：工刀，画家的画笔。

③有秋猫：猫，大猫，老虎的别称，此指秋老虎。

题解：处暑，七月中。处，止也，暑气至此而止矣。

初候，鹰乃祭鸟。鹰，义禽也，秋令属金，五行为义，金气肃杀，鹰感其气，始捕击诸鸟，然必先祭之，犹人饮食祭先代为之者也，不击有胎之禽，故谓之义。

二候，天地始肃。秋者，阴之始故曰天地始肃。

三候，禾乃登。禾者，谷连藁秸之总名，又稻秫苽粱之属皆禾也，成热曰登。稷为五谷之长，首熟此时。

15 白露

飞烟点点露凝珠，绿稍无，气阴虚。又见海棠，三两映平湖。碧宇晴空鸿雁至，南来客，北行孤。

蒹葭漠漠枣红疏，桂香苏，橘一如。遍是秾华，粉黛扮沟渠。白霭纷蒸山色浅，丛林外，九天舒。

题解：白露，八月节。秋属金，金色白，阴气渐重露凝而白也。

初候，鸿【《淮南子》作候】鴈来。鸿，大鴈，小自北而来南也，不谓南乡，非其居耳，详见雨水节下。

二候，元鸟归。元鸟，解见前，此时自南而往北也。燕乃北方之鸟故曰归。

三候，羣鸟养羞【《淮南子》作群鸟翔】。叁人以上为众，叁兽以上为羣，羣，众也。《礼记》注曰：羞者，所羹之食。养羞者，藏之以备冬月之养也。

16  秋分

寒来暑往了无踪，晚霞红，水流弓。暮影晨晖，落叶啸西风。万点斑斓秋正好，霓裳舞，漫山秾。

均分昼夜此为中，古原松，一枯荣。雁阵苍茫，归去几匆匆。最是人间留不住，清凉月，露华浓。

题解：秋分，八月中。解见春分。

初候，雷始收声。鲍氏曰：雷，二月阳中发声，八月阴中收声，入地则万物随入也。

二候，蛰虫坏【音培】户。淘瓦之泥曰坏，细泥也。按《礼记》注曰坏益其蛰穴之户，使通明处稍小，至寒甚乃墐塞之也。

三候，水始涸。《礼记》注曰：水本气之所为，春夏气至故长，秋冬气返故涸也。《国语》曰：辰角见而雨毕，天根见而水涸，雨毕而除道，水涸而成梁。辰角者，角宿也。天根者，氐房之间也。见者，旦见于东方也。辰角见九月本，天根见九月末，本末相去二十一余。

17  寒露

轻风过处已为寒，水熏烟，露珠圆。鸿雁来宾，谁主此中天。五岳春光今不在，沙洲冷，瘦峰峦。

农家小麦上新田，摘余棉，甲衣衫。月近重阳，游子拜坟前。正是晚秋金火盛，滋阴气，补阳元。

题解：寒露，九月节。露气寒冷，将凝结也。

初候，鸿鴈来宾。宾，客也。先至者为主，后至者为宾，盖将尽之谓。鴈以仲秋先至者为主，季秋後至者为宾，《通书》作来滨，滨，水际也。亦通。

二候，雀入大水为蛤。雀，小鸟也，其类不一，此为黄雀。大水，海也。《国语》云雀入大海为蛤，盖寒风严肃，多入于海变之为蛤。此飞物化为潜物也。蛤蚌属此小者也。

三候，菊有黄华。草木皆华于阳，独菊华于阴，故言有桃桐之华皆不言色而独菊言者。其色正应季秋土旺之时也。

18  霜降

秋逢此节势衰微，叶纷飞，草田肥。云旷天清，孤树几隗危。黄落青枯蝉壳白，重阳近，唤人归。

露凝霜影月华颓，启明低，斗西移。烂漫芙蓉，菊子靓花溪。暮霭初寒催后鸟，行相问，早袷衣。

题解：霜降，九月中。气肃而凝露结为霜矣。《周语》曰：驷见而陨霜。

初候，豺祭兽【《月令》作豺乃祭兽戮禽】。祭兽，以兽而祭天，报本也，方铺而祭。秋，金之义。

二候，草木黄落。色黄而摇落也。

三候，蛰虫咸俯【《淮南子》作俛】。咸，皆也。俯，蛰伏也，垂头也。此时寒气肃凛，虫皆垂头而不食矣。

19   立冬

立冬时节水含烟，柳丝残，了莺燕。薄雾隆中，明灭见霜天。牧子催牛寻绿草，诚无意，近荒原。

农耕点麦正田田，朔风寒，向青山。红叶擎空，碧宇映斑斓。三候尚须勤进补，披甲胄，作轩辕。

注：三候：一候水始冰；二候地始冻；三候雉入大水为蜃。

题解：立冬，十月节。立字解见前。冬，终也，万物收藏也。

初候，水始冰。水面初凝，未至于坚也。

二候，地始冻。土气凝寒，未至于拆。

三候，雉入大水为蜃。雉，野鸡。郑康成、《淮南子》、高诱俱注蜃为大蛤；玉篇亦曰：蜃，大蛤也；《墨子》又曰：蚌，一名蜃。蚌，非蛤类乎？《礼记》之注曰：蛟属；《埤雅》又以蚌蜃。各释似非蛤类，然按《本草》车螯之条曰：车螯是大蛤。一名蜃，能吐气为楼台。又尝闻海旁蜃气成楼垣。章龟经曰：蜃，大者为车轮岛屿，月闲吐气成楼，与蛟龙同也。则知此为蛤明矣。况《尔雅翼》引周礼诸家，辩蜃为蛤甚明。《礼记》之注以谓，雉由于蛇化之说，故以雉子为蜃。埤雅既曰似蛇而大，腹下尽逆鳞，知之悉矣。然复疑之一曰：状似螭龙，有耳有角，则亦闻而识之。不若《本草》《章龟经》为是即一物耳。大水，淮也，晋语曰：雉入于淮为蜃。

20  小雪

时逢小雪半阴晴，水华凝，旷原清。篱畔菊黄，丹桂已伶仃。闻道忧愁生此节，斜阳短，野云横。

长天寥落雁遗情，旧时声，几时听。冬夜抒怀，是事止寒星。月照丛林山影瘦，词无意，冷成冰。

题解：小雪，十月中。雨下而为寒气所薄，故凝而为雪，小者未盛之辞。

初候，虹藏不见。季春阳胜阴，故虹见；孟冬阴胜阳，故藏而不见。《礼记注》曰：阴阳气交而为虹，此时阴阳极乎辨，故虹伏。虹非有质而曰藏，亦言其气之下伏耳。

二候，天气上升，地气下降。

三候，闭塞而成冬。阳气下藏地中，阴气闭固而成冬。天地变而各正其位，不交则不通，不通则闭塞，而时之所以为冬也。

21 大雪

半湖枯水照疏山，映清寒，淡如烟。波动云稠，岸草作残垣。正是盛冬词意尽，无大雪，遂安然。

农家火凼正阑珊，吊锅鲜，醉红颜。米饭松柴，自在做神仙。只待银装妆世界，须粉黛，入诗笺。

题解：大雪，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛矣。

初候，鶡鴠不鸣。鹖鴠，音曷旦，夜鸣求旦之鸟，亦名寒号虫，乃阴类而求阳者，兹得一阳之生，故不鸣矣。禽经曰：鶡毅，鸟也，似雉而大，有毛角，鬬死方休，古人取为勇士冠，名可知矣；《汉书音义》，亦然；《埤雅》云，黄黑色，故名为鶡，据此本阳鸟，感六阴之极，不鸣矣；若郭璞《方言》：似鸡，冬无毛，昼夜鸣，即寒号虫；陈澔与方氏亦曰，求旦之鸟，皆非也。夜既鸣，何为不鸣耶？《丹铅馀录》作鴈，亦恐不然。《淮南子》作鳱鴠，诗注作渴旦。

二候，虎始交。虎猛兽，故《本草》曰，能避恶魅，今感微阳气益甚也，故相与而交。

三候，荔挺出。荔，《本草》谓之蠡实，即马薤也。郑康臣，蔡邕，高诱皆云马薤。况《说文》云荔似蒲而小，根可为刷，与《本草》同。但陈澔注为香草，附和者即以为零陵香。殊不知零陵香自生于叁月也。

22  冬至

一阳散尽九寒来，袖长褢①，日华乖。草色枯微，阡陌但形衰。遥想当年封禅处，三牲祭，拜明台②。

迢迢冰刺上檐阶，略相侪③，妇人钗。老犬黄鸡，腿股约连排④。最是人家将进酒，东篱外，待梅开。

注：冬至节是我国古代最重视的一个节气。古有“冬至大如年”一说，凡此日，帝舆亲至泰山，则每修封禅。

①袖长褢：袖，双手插于衣袖者谓之袖，如袖手旁边。褢，huái衣袖。

②遥想当年封禅处，三牲祭，拜明台：《史记》载：天子亲至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，堂前筑台，上祭于天，下拜于地，中奉于山，是故每于此封禅。

③略相侪：侪，读柴音，本义同辈。此指冰棱长短相似。

④老犬黄鸡，腿股约连排：腿股，指鸡犬的腿和股。连排，形容鸡犬肥硕，股腿相连。

题解：冬至，十一月中。终藏之气至此而极也。

初候，蚯蚓结。六阴寒极之时蚯蚓交相结而如绳也。阳气未动，屈首下向，阳气已动，回首上向，故屈曲而结。

二候，麋角解。说见鹿角解下。

三候，水泉动。水者天一之阳所生，阳生而动，今一阳初生故云耳。

23 小寒

小寒深处有深寒，水熏烟，雾流团。冰镇长河，留鹭自旋旋。应念今朝飞大雪，来年是，好耕田①。

雨轻风紧厚衣冠，见梅间，近新元。瘦了枝头，败了几芊眠②。乱了曾经花月夜，谁无事，挽垂帘。

①农谚有小寒大寒不下雪，小暑大暑田开裂一说，

②意即在小寒和大寒这一天，如果不下雪来年就会大旱，导致农田开裂。

②芊眠：亦作芊绵，草木茂盛的样子。

题解：小寒，十二月节。月初寒尚小，故云，月半则大矣。

初候，鴈北乡【去声】。乡，向，导之义。二阳之候，鴈将避热而回。今则乡北飞之，至立春後皆归矣。禽鸟得气之先，故也。一岁之气，雁凡四候。如十二月雁北乡者，乃大雁，雁之父母也。正月侯雁北者，乃小雁，雁之子也。盖先行者其大，随后者其小也。此说出晋干宝，宋人述之以为的论。

二候，鹊始巢。喜鹊也。鹊巢之门每向太岁。冬至，天元之始，至後二阳已得来年之节气，鹊遂可为巢，知所向也。

三候，雉雊【音姤】。雉，文明之禽，阳鸟也。雊，雌雄之同鸣也，感于阳而後有声。

24  大寒

节逢此气最伤悲，凛风佪①，雪花飞。落木萧萧，迢次向南隈②。料是北寒吹不尽，冰封处，古原颓。

曾经策马啸边西，着红衣，几岿巍。过眼白云，往事恨睽违③。堪喜篱中迎故友，梅含笑，待春归。

注：①佪:回旋，盘旋。

②隈，山或水弯曲的地方。

③睽违：过失，过错，做错的事。

题解：大寒，十二月中。解见前。

初候，鸡乳育也。鸡，水畜也，得阳气而卵育，故云乳。马氏曰，鸡，木畜丽于阳而有形，故乳在立春节也。

二候，征鸟厉疾。征，伐也，杀伐之鸟，乃鹰隼之属。至此而猛厉迅疾也。

三候，水泽腹坚。阳气未达，东风未至，故水泽正结而坚。 陈氏曰，冰之初凝，水面而已，至此则彻上下皆凝，故云腹坚，腹犹内也。

17.12.24逸夫结稿于舍余斋