《陋室铭》 作者 刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
咳咳!话不多说,开始谝闲传!
一、山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
山不在于它的高度,有神仙就有名气,水不在它的深度,有龙就显得有灵气。
在我看来这句话需要辨证地看待,随着时代的发展,关于他的解释也是不断变化的。
按传统的解释来看,那些海拔并不高的名山的确是有神仙存在的。不然你怎么解释,现在但凡有名点儿的山上都有庙,庙里都贡着神仙。并且这种庙外卖的香可都不便宜,那可是仙香呀!而且动不动的一座山,要么某某在此修炼过,某某在此有过奇遇,某某在此洗过脚,当然最后这句是我编的。
随着科技的发展,一些高山和深水开始变得有名了。比如珠穆朗玛峰,比马里亚纳海沟,这俩都因为是世界之最而闻名。不然你能脱口而出告诉我,世界第二深海沟是什么吗?当然这也不能怪古人,他们也没飞机,也没潜水艇,不然他们也能写出:山以高名,水以深名了。
二、斯是陋室,惟吾德馨。
这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。
这话怎么听怎么都让人觉得作者有些自恋。他的意思是:这地儿确实不怎么样,但让我自个是个品德高尚的人呢。因为有我这样的人住在这,所以就感觉这屋子不简陋了。作者的这个自夸水平,在我看来是前无古人后无来者的。而且有一种秒杀装修行业的既视感。只要有他在,他去别人家的毛坯房走一圈,别人连装修都省了。哈哈!
三、苔痕上阶绿,草色入廉青。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。
从这个外部环境描写看,作者住的地方环境是很不错的。在这样的环境中,作者还说自己住的是陋室。那就只有一种解释了,作者住的这块比较偏僻或者将要被开发,他这是在等拆迁赔款呢!
四、谈笑有鸿儒,往来无白丁。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人。
作者这是在进一步地给自已贴金。平日里和他一起玩耍的小伙伴可都是文化人,大知识分子,一个文盲都没有。大家闲了就聚在一起喝喝墨水什么的!可见当时已经开始普及九年义务教育了,而且对现在产生了深刻地影响。
五、可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。
这里的金经是指《金刚经》一类的佛经,千万别认为和金子有什么关系。他一个住陋室的人怎么会有金子!无丝竹之乱耳这说明什么?说明当时的建筑隔音效果非常好,可见古人已开始研究隔音问题了。
六、南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬(杨)子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
南阳诸葛庐这个咱就不说了,他老人家出山之前躬耕于南阳。但西蜀子云亭咱得多说几句。当年上学的时候,我一直认为子云亭是说的赵云。你想啊赵云字子龙,又是蜀国名将,和前一句的诸葛亮刚好相对,没毛病对吧!不知道你们上学时有多少人是这么认为的。直到为写此文我查资料时才发现,子云亭说的是扬(杨)子云,就是杨雄,著名的辞赋家、文学家、语言学家。这就厉害了。哎!也算是我写此文的一点收获吧,不然我得错到什么时候!(手动捂脸)
这文还没完,我对此文的错误理解也没完。当年读:孔子云:“何陋之有?”我就很疑惑,孔子怎么知道他俩住的地方不简陋呢?孔子可比他俩生的早大几百年呢,难道孔子穿越了?显然不是。后来我才注意到,这句话跟我们写作文时写‘某位名人曾说过’是一样的。
(本话完)
(下话预告:《蜀道难》)
西北闲话,纯属谝闲传,不周之处,还望见谅)
(ps:因一朋友建议,西北闲话决定接受读者预定,你有没有喜欢的一首诗词,或者你希望被闲话的一首诗词,都可在每话后留言,或发简信给我,说不定,下一话就是你预定的哟。另外,西北闲话从本周起实行周更,每周日更新一话。)