【字词】

煕宁；赵顼；隆准龙颜；濮王

上仁宗皇帝言事书

民不加赋而国用饶；庆历新政

冗官、冗兵、冗费；厚待柴氏子孙

神宗皇帝思除历世之弊，务振非常之功

富弼；官人、信赏、必罚；

曾公亮；吴奎；韩琦；山陵使

张方平；辨奸论；獾

【课程文稿】

同学们好！今天我们要讲的课文是《答司马谏议书》，就是王安石写给司马光的一封回信。

我们都知道，王安石是改革派，而司马光是保守派，两人是死对头，所以这几封信的议题当然就是王安石变法，又叫煕宁变法，煕宁就是宋神宗的第一个年号，就像历史上所有的维新改革一样，这次变法的真正的主导者当然就是宋神宗。

所以，这篇课文的两位主人公王安石和司马光，要想了解他们的故事，就要先说说宋神宗，宋神宗叫赵顼，是宋朝的第六代皇帝，他之前是英宗，非常的短命，再之前就是人们比较熟悉的宋仁宗，好像前两年有一个电视剧叫《清平乐》，好像说的就是仁宗，是吧？我没看过啊，所以中国的观众就都熟悉仁宗了，好像是这样。

据记载，赵顼出生的时候，祥光满室，而且产房里有一群小老鼠吱吱叫，吱吱叫不说，这些小老鼠口吐烟雾，烟雾经久不散，结成五彩祥云，可见赵顼的出生跟一般人也不一样，也是一副帝王之相。

赵顼长大之后，长得也是异于常人，怎么不一样呢？史籍记载叫隆准龙颜，什么叫隆准？就是高鼻梁。《史记》里面记载，汉高祖就是这种长相，帝王之相。

赵顼小的时候受过良好的家庭教育，从小爱读书，阅读能力很强，因此，平时说话办事都是非常的符合皇家的礼仪规范，站有站相，坐有坐相，夏天再热也不乱扇扇子，冬天再冷也不穿裘裹衣，所以很有帝王范儿，尤其是他入宫之后，就皇上家的藏书比他们家濮王府里面多了去了，所以就更是如饥似渴的阅读，特别是治国平天下的书籍，就对富国强兵最感兴趣。

所以当他看到当年王安石给仁宗上书，也就是那篇最著名的《上仁宗皇帝言事书》，立马就被王安石的言论深深的打动了，特别是王安石的理财思想，王安石的理财思想是什么呢？就是“民不加赋而国用饶”，就是说不增加老百姓的负担，但是能够增加国库的收入。

赵顼就对这一点特别感兴趣，喜欢搞钱，对吧？神宗登基之后第三天，主管财政的大臣给他上了一道奏章，皇上登基了，换新掌柜的，账房得给掌柜的报账。就跟皇上说，掌柜的，咱们现在账房里，除了账本和耗子屎，别的啥也没有了，银子没有，银子都哪去了？银子呢？这怎么回事？神宗很生气，朕刚一继位就这样啊，钱都哪去了啊。

其实，宋朝是中国古代历史上经济最繁荣的时期，但是国库里居然拿不出多余的钱来。主要就是因为宋朝从仁宗开始，连年用兵，主要就是跟西夏打仗，一场战争下来，几千万贯就填进去了，军费开支几十个亿，然后北方的契丹趁火打劫，你就得花钱买太平，对吧？这个众所周知，所以入不敷出，到仁宗这儿就已经把宋朝一百多年来的积蓄扫荡无余，国库都空了，所以在仁宗庆历年间，宋朝的财政就已经有点入不敷出了。

所以，宋仁宗曾经启用范仲淹和韩琦进行变法，也就是庆历新政。咱们之前讲过啊，最后也无果而终了。

那么造成这种窘境的主要原因，其实就是三种问题——冗官、冗兵、冗费，宋朝的官实在是太多了，俸禄还倍儿优厚，主要是文臣，因为宋朝他重文抑武，对待文人士大夫特别的好，所以这些臣下是光拿钱不管事，而且官是越来越多，政府还白养了那么多的兵，而且没有退伍一说，七十多了，他还在军籍，当兵就是终身，终身你得给他发工资，你白养了这么多拿不动枪的兵，还有没有枪高的兵，花这么多钱，结果这些兵在战场上全是怂包蛋，就想逃跑，老弱病残，所以这个打仗也干不过西夏，国库入不敷出怎么办呢？国家没钱了怎么办呢？那就只能收税。

但是有人就讲，说当年太祖皇帝在宫里面立下石碑，只有后来继位的皇帝可以看，三条：厚待柴氏子孙，不杀士大夫，不增田赋。前面两条基本上都做到了，但是不增田赋，这个谁能做到？

官员士兵的数目不断的在增加，不增田赋，那钱从哪来？靠什么给官员发俸禄啊？给士兵发军饷？所以田赋只能增加。可是宋朝不立田制，他不给农民分配土地，所以官僚地主大量兼并，兼并完之后，官僚地主又有种种特权，比如说免役的特权，不交税的特权，即便没有这些特权，他们也会想方设法地把税负的负担转嫁到农民身上。

所以，这样一来的结果，就是农民受到的压迫越来越重，所以农民、士兵就不断的起来反抗，虽然规模没有太大，但是常年不断的这种反抗，严重地破坏了一个社会的和谐和稳定。

所以，在宋朝，维稳是一项非常重要的工作，朝廷又要在这方面花大量的经费，因此种种，宋朝明明是中国历史上经济最发达、最富裕的王朝，可是却出现了这种所谓的积贫积弱的局面，这就给刚刚继位的宋神宗出了一个大难题。

不过皇帝并没有气馁，他继位的时候只有20岁，正是血气方刚，奋发有为，tooyoung too simple 的年龄，读了那么多年的圣贤书，就是盼着有一天能够理论跟实践相结合，大显身手。

史籍记载，“神宗皇帝思除历世之弊，务振非常之功。”表现出励精图治，大有所为，“奋然将雪数世之耻”的一番政治气概，决心在自己的治理下达到富国强兵的标准。

神宗明白，宋朝的这些问题必须要在体制上进行一番变革，你得是体制改革，你光弄那些表面化的东西不管用。那么神宗首先就对朝中的元老重臣给予了希望，先召见了前朝的名臣、老宰相富弼，富弼曾经出使过辽邦，习于兵事，所以皇上就先把他招进宫来问对，爱卿，你对咱们大宋跟西夏、跟辽国边境的战事有什么看法？

富弼当年是非常支持范仲淹“庆历新政”的，但是经过了二十多年的岁月蹉跎，早已不复当年之勇，他见皇帝提问，毕恭毕敬地回答，臣希望陛下二十年不言兵事，就是你别跟西夏、跟辽国打仗了。皇上接着问，那你有什么治理国家的良策？富弼回答了四个字，“安内为先。”就不说话了。神宗这叫一个失望啊，你这不等于没说一样，朕难道不知道攘外必先安内吗？我也知道“安内为先”啊，但是怎么稳固国内啊？富弼不说话。

于是皇上又召见司马光，说富弼建议朕安定国内，爱卿有什么良策吗？司马光也没有当年砸缸的那份机智啊，他只讲了六个字——官人、信赏、必罚，什么意思呢？就是要任用贤才，赏罚分明。皇上一听，这不废话，这还用你教我。

所以，神宗就对这些老臣们非常的失望，只会说片汤话，然后就会磕头，皇上圣明，指望他们，神宗是根本得不到想要的答案，所以神宗现在急需要一个人才，这个人既要有创新能力，有创造性思维，有变革与时俱进的思想，又要有破釜沉舟的气魄与才干，朕就指望这样的人为大宋江山注入一针强心剂。

既然朝中的大臣都不顶用，还是把目光放远一些，哪怕从京外中下层干部当中，选拔一位能臣来辅佐自己。

于是皇上就把组织部的档案调来，把官员的花名部从头看到尾，眼前一亮，一个名字跳入了皇上的眼睛，谁呢？就是大名鼎鼎的王安石。

王安石，字介甫，号半山。刚才说了，早在仁宗的时候，王安石就写了一篇《上仁宗皇帝言事书》给仁宗看，里面指出了宋朝繁华盛世下隐藏的危机，并提出了如何处理的方法。

可惜，王安石的这篇进言没有得到皇上的认同，仁宗对王安石的这封上书没什么兴趣，倒是对他的文笔很夸奖，这哥们文章写得真好，骈四俪六，对仗整齐，至于内容嘛，麻麻地，就这么回事。仁宗不感冒，就勉勉强强地夸了几句。

所以王安石满腔的报国热情是付诸东流，而且他又是一个很轴的人，他认定的事儿就要干，你不让他干，他就撂挑子不干，所以这件事王安石很受伤，而当时的神宗皇帝只不过是濮王府里面的一名小王子，他读到王安石的这封上书，因为邸报是要发表的，那个时候不叫报纸，就相当于我们现在的参考消息，大内参这种东西。当时神宗是击节赞叹，哎呀，这个人太有见识了。

神宗有一位贴心的幕僚叫韩维，跟王安石关系很好，神宗在做太子的时候，韩维就经常给他出主意，神宗对国家的大政方针有一些什么看法、做法，要征求韩维意见的时候，韩维就跟他嘡嘡嘡一讲，你应该怎么着。神宗就觉得，老韩，你怎么这么有见识啊，你怎么就能什么事看得这么远，想得这么透。韩维说，微臣我哪有这么大的本事，我说的这些话，都是我哥们王安石说的，那时候神宗还没有继位，就对王安石由佩服转为了仰慕，王安石这个人真是一个神人，我想到所有的事，人家都想到我前边了，而且还给出了答案，因此，神宗分分钟就变成了王安石的铁粉。

王安石是22岁中的进士，当时是以第4名及第，被授予了淮南判官一职。按照惯例，一界任职期满，进士出身的官员可以向朝廷申请，请求通过考试来认一份馆职，也就是说在中央担任文书工作，因为这样可以接近最高决策层，机会很多，而且地位尊崇，随时可以大获重用。

所以，当时的仕人基本上都走的是这一条快捷方式，但是王安石在期满以后并没有走这条路，而是主动要求调到地方任知县。等到他再次期满以后，同僚都认为他这回应该回京了。没想到王安石再次要求外任，根本没有进中央的打算，所以他这种特立独行的做法一下子就引起了朝野的轰动，别人都是削尖了脑袋想往中央钻，他一反常态，安于基层，我就在地方做事就完了，对官场现实有些想法的人，也很快就注意到了不寻常的年轻人。

欧阳修一再保举他担任言官，就是想破格把他调进中央，可是王安石竟然还是老样子，谁的账也不买，小伙说了，谁召我入京我都不去，我只想做事儿，不想做官，这简直就是一股政界的清流。

王安石已经就变成一个传说了，在官场上越传越神，大家都以结识王安石、结交王安石为荣，江湖上虽然没有哥，但是永远飘着哥的传说。全天下人都觉得瞧人王安石那样的人才是做宰相的坯子，人家那种人才应该做宰相，真有才学，不是一瓶子不满半瓶子逛荡，天子呼来不上船，人家属于这料，你用王安石天下才能太平，安石不出，天下不安。

这么一来，王安石逐渐就成了举国当红的政治明星。

那么神宗在旧臣那里碰壁之后，当然就想召王安石这样的人才入京，没想到王安石居然连皇上的账也不买，皇上，我病了，不能出门，一吹风就完蛋。神宗明镜似的，扯吧你，哪有这么巧的事，我一召你，你就病了。皇上实在是不理解，召来了几位宰执大臣，就问他们，说你们谁跟王安石熟，先帝在的时候，屡次召王安石入京做官，都被他拒绝了。大家都说王安石为人不恭，说这哥们太狂，天子呼来不上船，你眼里还有谁？你真有这么大本事吗？现在朕召他，他又说自己病了，你们觉得他是真有病呢，还是在那装呢？

他这一番话说完，宰相曾公亮首先接过话茬，说王安石是有经天纬地之才，他不做宰相简直是屈的慌，“安石不出,奈苍生何”，这句话本来是说谢安的，因为谢安，字安石，而且他也是宰相，所以人们就把这句话用在了王安石的身上。他要不做宰相啊，天底下就没有配做宰相的人了。陛下一定要用他，他说他病了，他肯定就是真病了。

曾公亮说完这番话，参知政事吴奎就反对，说臣曾经跟王安石共过事，一起做过地方官，他对手下人特别的护短，而且刚愎自用，他的所作所为所想，完全不切实际，如果他要受重用，肯定紊乱朝纲。

宋神宗蒙圈了，王安石不求名利，俨然是一个又红又专的好干部，想把王安石调到中央来做官，没想到宰执大臣们的意见却是如此的水火不容。同样一个王安石，为什么评价却一个天上一个地下呢？

其实，曾公亮并不是有多欣赏王安石，他之所以那么说，是因为他跟当时的首席宰相韩琦不和，韩琦是三朝元老，两朝宰相，可以说是宰相中的第一人，因此所有后来的宰相都是他的晚辈，宰相不止一个，但是他是首席，难免就有点独断专行，曾公亮就很不爽，韩琦什么事都不跟我商量，就自行安排，所以他希望引进王安石，结成同盟军来抵制韩琦，结果还没等王安石进京，韩琦就主动向皇上上书求去，不干了。

为什么呢？因为韩琦懂得见好就收的道理，千万别走到功高震主、兔死狗烹的那一天。

宋朝一般皇帝驾崩以后，宰相就是做山陵使，负责营建皇陵，等安葬完英宗，韩琦再三上表求去，铁了心了要走。皇上一看，韩琦去意已决啊，就只好同意了。韩琦听说皇上答应了自己的请求，就入宫谢恩。神宗流着眼泪，拉着韩琦的手说，爱卿，你这一走，谁能接替你的位置啊？你来推荐一下，行不行？我听说有一个王安石，名满天下，你觉得王安石怎么样？韩琦一听，觉得自己为大宋江山的社稷考虑，必须要实话实说，所以韩琦就说，王安石这个人做个翰林学士还可以，如果让他当宰相，一定搅得天下大乱，万万不可。

神宗听完韩琦这番话，瞅了韩琦一眼，没说话，韩琦就明白了，皇帝是王八吃秤砣——铁了心了，要王安石去挑大梁，那就没有必要再跟皇上争辩了，反正自己也不想蹚这个浑水儿，不想管这个烂事儿，于是起身告辞，出宫去了。

不久，坚决反对王安石入朝的参知政事吴奎也被调出了京城，贬到山东的青州去做知州，后来就死在了青州。

韩琦、吴奎出朝之后，张方平接任参知政事。没想到张方平也坚决反对王安石入朝。神宗就琢磨啊，这么多人反对我的偶像，干脆把张方平铲走得了。

没等皇上考虑好往哪安排张方平呢，张方平他爹死了，古代的官员，父母死了，要回家守孝三年，称为丁忧，张方平就回家丁忧去了。

这个时候，另一位宰相富弼也劝皇上不要用王安石，而推荐文彦博做宰相。苏轼他爸苏洵，更是写了一篇文章叫“辨奸论”，历代的学生都把他当作范文来读，辨奸不两立，句句含沙射影，字里行间全部指向的是王安石。

还有一个大臣叫李世忠，他给王安石看相，他说王安石这个人白眼仁多，黑眼仁少，是个大奸臣，是个奸诈之人，如果用他，必然天下大乱。众多的大臣都强烈反对重用王安石，但是神宗决心已定，一定要用王安石来推动自己的改革大计。于是神宗下旨，召王安石进京，几经波折，王安石总算是进京了。

神宗与王安石从未谋面，王安石进京之后，两人面机，皇帝终于见到了自己朝思暮想的偶像，主持改革的人选，他觉得改革的时代终于要来临了。

皇上虽然只任命王安石为翰林学士，但是批准他可以越级进言，你随时可以来找我提意见，都可以。君臣一见面，神宗皇帝迫不及待的询问王安石，定国安邦、治国用兵之术，你觉得当下朝廷最紧急的事应该是什么？王安石马上就说变法，制定新的制度，皇上非常满意，这就是朕想要的答案。然后又问，你觉得唐太宗这个皇帝怎么样？

治下是海内升平，四夷宾服，贞观之治被誉为垂风万代，朕想效法唐太宗，开创大宋的盛世。王安石说，取法乎上，难免其中，取法其中，仅得其下，要学咱就学最棒的，尧舜禹汤文武，是吧？没有必要学唐太宗。神宗听了说，你对朕的要求太高了，朕恐怕达不到，但是希望你能尽心的辅佐着。王安石跪地磕头，陛下放心，微臣粉身碎骨，也要报答陛下的知遇之恩。

这两位就开始聊政治、经济、军事、文化怎么变革，大有相见恨晚之意。

有一次进言侍讲结束，皇上特意设座，就是让王安石挨着自己坐，以示恩宠，然后讨论国家大事。神宗说，唐太宗必然得到魏征这样的人，汉昭烈帝刘备必然得到诸葛亮，所以他们才能成就自己的事业。

但是为什么现在我朝就没有这样的人呢？魏征、诸葛亮难道都是不世出的人吗？王安石就说啊，陛下如果想做尧舜这样的君主，就由贤臣来辅佐您，您想做商汤，也有伊尹来辅佐。我朝成平100多年，全国有智慧、有才能的人多了去了，只不过是没有被发现而已。只要陛下您发现人才，进贤退不肖，朝政清平指日可待。

上海最有名的网红餐馆一条街，进贤路，路的东口往南一点就是兰心大戏院，南京大戏院再过来茂名南路，这边是上海老锦江，这边是花园饭店，然后再往南就到了洋气的不得了的淮海中路。再往南这边就是瑞金医院，瑞金酒店，这边思南路上面的思南公馆，上海我都熟，想念上海。

王安石的这番话在神宗的心里燃起了一团火，神宗听得是连连的点头，君臣两个人目标一致，变法图强，以达到富国强兵的目的。于是君臣俩就开始了一番轰轰烈烈的事业。702年，神宗任用王安石为参知政事，变法终于要开始了。

经过君臣俩的一番对谈，王安石跟神宗表示当务之急是变风俗、立法度，神宗击节赞叹，就让王安石主持变法，为此还专门成立了一个机构，叫“制置三司条例司”，所有的工作人员都由王安石挑选，也就是说，神宗把变法的全部权利都下放给了王安石，王安石变法的目的是要富国强兵，但是既然要变法，那就不可避免地会动摇祖上传下来的旧法。

因此，变法刚一推行，就遭到了保守派的极力反对。其中的代表人物就是司马光。司马光，字君实，是山西夏县人，据说他的原祖可以追溯到西晋的皇族司马氏，父亲也是朝廷的命官，曾经出任河南光山县的县令，所以给儿子起名叫司马光。

司马光天赋异禀，那么你想那么小的年纪，就知道砸缸救人，据说司马光是一位神童，从小就博文强记，妥妥的学霸一枚，别的孩子还在学《千字文》、《百家姓》的时候，司马光就能读《左氏春秋》了，而且他自学能力非常强，到哪都手不释卷，废寝忘食。

如果把司马光同学搁到一间屋里，给他一摞书，你就甭管他了，司马光小朋友能一直把自己看成化石，这么样的勤学用功，司马光同学19岁就考中了进士，王安石是22岁。之后司马光出任地方官，这就跟王安石成长的历程基本上差不多，到基层去锻炼，是吧？踏踏实实完成本职工作，然后被朝廷调回京师任职起居舍人，同知谏院，其实就是做了一名谏官，历任仁宗、英宗两朝，深受皇帝的信赖。

司马光是一个书迷，尤其是喜欢什么？同学们应该能猜到，对吧？历史。因为那个时候的书主要是史书，因为中国人特别喜欢修史，书看多了以后，司马光就动心思了，我是不是自己也可以写一本书传之后世，让我司马光的名字永垂不朽。于是他就从战国开始写起，写到秦朝一共是八卷，叫做《通志》，写完之后呈给英宗皇帝看，说这只是小意思，毛毛雨，大部头的还在后面，臣还要继续往下写。

英宗看到这个《通志》，非常的高兴，觉得如果他在位的期间能够完成这么一部大部头的著作，也是一项政绩工程。

于是，英宗就把司马光的这部书纳入了国家发展计划，以后你就不用一个人战斗了，你编书是国家的项目，咱们专门成立一个编写组，你挂帅，国家给你拨钱，设置一个专门的机构，编这么一部煌煌巨著，可惜英宗没等这部巨著编成就驾崩了。神宗登基以后，就继续支持司马光的编书工作。司马光的这部书定的宗旨就是“有鉴于往事,以资于治道”。就是提供历史上的经验教训，供今天的皇帝行政作为参考，堪称是一部皇帝教科书。

神宗鉴于司马光编书的主旨，从里面摘出了几个字，赐名为“资治通鉴”，这就是中国历史上非常有名的一部编年体通史。神宗亲自为这本书作序，这绝对是一个国家级的大工程了。司马光学问这么大，皇上就想提拔他做翰林学士，司马光说，臣做不了，皇上反问他说，你怎么做不了？有学问的人缺能力，有能力的人没学问，像你这样的既有能力，又有才华，最适合做翰林学士。

司马光说不行，微臣我不会写四六句的骈文，皇上说那怎么可能呢？你是进士出身，怎么可能不会写骈文呢，因为那个时候的诏书都是骈文的，你不会写，你学学不就完了吗？

司马光说干不了，干不了，一边说着，一边倒退着就要出殿，皇上一看，司马光要跑，赶紧派太监追上去，把他给提溜回来，逼着他当翰林学士，这回司马光没辙，嘟噜个脸，留在皇帝身边，就跟他死活看不上眼的王安石一殿为臣了。

司马光和王安石差不多的身世背景，不相上下的文采天赋，同样也是刚直不阿的性格，还有始终为国家百姓办实事的这种理念。

这样看来，同是天之骄子的两个人本来似乎应该通力合作，然而司马光不但极力反对王安石的变法，甚至打心眼里他就瞧不起王安石这个人，为什么？一个重要的原因就是商人逐利。王安石整天嚷嚷富国强兵，富国强兵，变法图强，民不加赋而国用饶，脑子里想的只有搞钱。在司马光这派传统的士大夫眼里，王安石就是一个小人，君子喻于义,小人喻于利，孜孜以求的是小人，所以司马光怎么看王安石都觉得不顺眼，这家伙不是好人。

话说神宗登基改元的那一年，率领文武百官祭天，照例要给文武百官发红包，新领导来了嘛，哥几个都拿点好处，以后好好做事，有这么一个流程，结果宰相就跟皇上讲，咱们现在国用不足，国库里除了欠账单，就是耗子屎，啥都没有，咱们这个红包能不能就别发了？

虽然皇上也觉得有道理，但是列祖列宗从太祖太宗开始，每个皇帝继位都给百官发红包了，到我这就没有，你说大家怎么看我？

于是皇上就问大臣，你们说说这个红包应不应该发？司马光说，不应该发，现在确实是国用不足，能省就省，首先应该削减大臣的官奉，王安石就很不以为然啊，这能省几个钱啊，反倒是有损于皇上您的颜面。其实钱不是问题，问题是没有能人给陛下理财，只要有理财之术，国库会很充盈，这个红包根本不是问题。司马光一听，这个气儿不打一处来，当时就跟王安石吵吵起来，你整天就是钱钱钱，你有什么理财措施？无外乎就是增加百姓的负担而已。为了给大臣发奖金，增加百姓的负担，你陷君王于何地呀？

王安石说我有措施啊，我有安全措施啊，既不增加百姓的负担，还能增加国库的收入。司马光哈哈大笑，你不扯的吗？你蒙鬼呢？这个钱不在朝廷手里，就在百姓手里，他还能在哪？在天上还是在地下？还是在龙宫里？还是在你们家床垫子底下藏着1.2个亿，你要是想让朝廷手里有，百姓手里就没有，百姓手里有，朝廷手里就没有。这个道理拿脚趾头都能想明白，你跟大家说什么山崩啊一天到晚的，王安石说你等着，我绝对有办法。

皇上一看两位大叔又吵吵起来了，就出来当和事佬，说两位爱卿，不要吵了，朕的意思与司马爱卿相同，也确实觉得不应该发，但是王爱卿说的也有道理，这点钱对于朝廷来说，毛毛雨，省也省不了多少了，朕以后少吃两顿大餐也就是了，该发多少还是发多少吧。

表面上看，皇上捧了司马光，爱卿说的很有道理，但最后还是按老王说的做。这下司马光明白了，在皇上心目中，王安石最重，人家现在是爷俩穿一条裤子都嫌肥，我就闭嘴了。

司马光和王安石同殿为臣，一个是保守派，一个是改革派，俩人都是有头有脸的名人，常常因为变法而争的不可开交，而宋神宗是支持变法，他才是幕后主事人，还是憋足了劲，要改革出个样子来看，自然是会偏向王安石。因此在两人的政治斗争中，司马光常常落于下风，甭提多不爽了。然而司马光和王安石一样，都是有着执拗的性格，虽然知道形势不利，仍然要据理力争。

有一次，司马光跟王安石因为一个美女又开始闹起来了，不过这不是争风吃醋，这两位大叔都不好这口，就是在山东住着一位美女，家里把她许配给了一个丑男，她听说自己一朵鲜花要插在牛粪上，非常的生气，这大姐脾气也够爆的，拎着一把刀就上丑男家去了，准备把这丑男给宰了，我宁可死，我也不嫁给丑八怪。

进了丑男家一看，丑男正在睡觉，美女举起刀准备就剁，临剁的时候啊，心里可能有点不落忍了，他就是长得难看，可是长得难看不是罪，出来吓人才是罪啊，人家没出来吓人，我这一刀就下不去，美女正在那琢磨，正好丑男醒了，看见明晃晃的刀要落下来，伸手一挡，脑袋保住了，一根手指头给切下来了。

于是丑男的家属就把美女抓起来，送到了衙门，衙门很同情这个美女，觉得美女配丑男实在是不般配，地方长官想为美女开脱，就跟美女说，你就说你是投案自首的，我们按投案自首宽大处理就完了，美女就按照官老爷的嘱咐就认罪了，案子报到了朝廷，等待朝廷的批复，王安石觉得这么办就可以了。既然美女已经主动投案了，就ok了。

可是司马光不干，司马光说地方官这么做简直就是枉法，谋杀亲夫的大案怎么能随随便便就减罪，只要司马光赞成，王安石肯定就反对。王安石说人家是投案自首的，罪减一等，何况又没杀，应该无罪释放，或者轻罪，赔人点钱就完了，带丑男上三甲医院，把手术都给接上。可是司马光说，按照律法，应该把美女处死，甭管丈夫多难看，也不能谋杀亲夫，这是杀人罪，绝对不能轻判，一定要判死罪，吵吵到皇上，皇上您看怎么办？

神宗肯定是向着王安石，而且皇上也觉得美女配丑不应该，也同情这个美女，因此最后还是维持原判，按地方官说的判，司马光跟王安石的较量又一次败下阵来，两人也就越来越不和，但是不管怎么不和，俩人并没有私仇。司马光曾经跟人讲，别人都说王安石虚伪，我觉得这家伙就是拧，就是轴，刚愎自用，目空一切，这是毛病，不是虚伪。

神宗皇帝问起司马光的时候，王安石也讲，“司马君实，君子人也！”这可真是一个厚道的君子，即便是后来王安石取司马光而代之，也丝毫没有落井下石的意思，不过这些都是小问题，两人最根本的政见上的不合当然还是变法，所以司马光就给王安石写了三封信，咱们这次学的课文就是王安石的一封回信。

有一种动物叫做獾，同学们听说过，而传说王安石就是一只獾变的，更有甚者，说王安石其实是一只狐狸精，这究竟是怎么回事呢？

今天的辅导课咱们继续讲这篇课文的历史背景。同学们傍晚见。

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