语言是人类之间沟通交流的第一工具，通过语言我们可以了解别人，体会别人的喜怒哀乐，从语言中获取精神上的理解。语言的不断完善和细化使人类具有更精确的理解和更细腻的情感，承载着人类文明不断向前发展，但是语言也给我们造成了不少的麻烦。
语言的差异性首先造成人类交流的困难。从各种文明中造就的语言，适用于特殊人群的手语暗语哑语，不断发展的计算机语言等造成不同人群间社交的困难，秦始皇统一文字的目的就在于方便人类之间的交流沟通，可惜由于地域原因未能完成。如今时代的发展推动国际间的交流合作，但语言的阻隔却无疑会带来交流的困难，人类生命的有限性决定了人不可能花费太多功夫在各类语言的学习上，不可能让后代继续在这个循环里，世界语的构想看似为这一问题的解决找到了出路，但细想一下，各种语言背后承载的文化，传统，习俗，艺术等诸多东西是决不允许这种情况发生的，这是一个民族的生命，没有哪个民族会愿意这一情况发生的。
语言的第二个困难在于其所表达的人类情感。人是有感受能力的动物，而我们的语言可以将人所具有的感情激发出来，但是正因为如此，人们的感情得以进一步的充分表达，比如人在愤怒时用怒发冲冠来形容，高兴时用喜极而泣来形容，通过语言人们可以深刻的换位理解他人的目前情绪。而语言却趁机为一些人所利用，他们借语言的力量来煽动他人的感情以达成自身的目的，如果一个人不具备极强的分析判断能力，很容易为他人所迷惑，而做出非理性的行为，受煽动者却认为是他们自己做出的决定，认为自身的行为是正义的而义无反顾的去执行，带来严重后果。而这里我们不得不谈及语言本身自带的暗示性，当我们听到一句话时，如果它的内容与我们的处境引起了共鸣，我们和它达到了情感上的同步，对它就会产生一种信赖的感觉，那么它所提出的应对措施也会为我们所接纳。比如当一个男孩像女孩表白被拒后，他正好听到一首歌或者看到一篇关于此类情形的文章中讲到以后只能做熟悉的陌生人，我们一想到再次见面时的尴尬情形，看来也只能如此了，由此我们会对自己所做出的选择深信不疑，其实我们换个角度想一想这难道不是对于两个人之间深厚情谊的一种亵渎吗，为什么不去试一试做彼此更加要好的朋友呢，只因为我们当时被自己的处境所限制而失去了应该有的分析批判的能力。这是语言为我们造就的第二个情感困境。
我们有时会成为语言的奴隶而非其主人，这是语言的第三个困境。我们大多数人都是在自己的母语环境中接受教育的，而由于小时候个体知识的匮乏会将别人的话当成金科玉律不敢稍有懈怠反抗，无知是人类恐惧的来源，周围接触的人或书籍有时会被我们奉为圭臬，我们的为人处世就是如此点滴之中形成的习惯，我们习惯了依赖于这种方式，当我们离开这种环境时，如果新环境不能和我们的旧习惯相契合，那我们会感到局促不安或者产生冲突，有句话叫人生读书糊涂始，我们抱着旧经验旧观点像书呆子一样生活，依照过去学习到的东西套在新情况上，反倒不及那些没有读过多少书接受过多少教育的人更能处理事务，他们的思想是活的，他们具备质疑真理的能力，他们的创造力是强大的，他们不会因为一句存天理灭人欲而刻意的去改变饮食男女习惯，不会因为一句如临深渊如履薄冰而吓得寸步难行，他们就是那样自然而然的生活，他们懂得最朴素却是最真实的道理，这样才更像一个人，我们要知道语言只是工具而不是真理，它其中存在思想但那毕竟不是现实具体的情况，在实践中我们才能体会书中的语言而不是在语言表达的思想中刻板的生活。
语言的矫揉造作是其第四大困境。我们把语言有时搞得太过复杂混乱，尤其是有些文化的人更喜欢来这套虚的，非得在别人面前咬文嚼字，一会冒出个别人听不懂的之乎者也，一会讲出一个别人闻所未闻的野史典故事，就不能考虑一下别人能否理解你的话就在那自我卖弄学识，这种习性得好好改一改。在日常交流中你如果不能用最简单的话表达自己的思想，不能用最通俗的话来描述情况，总得把一个情况给描述得自己知道别人茫然，那还是别再耽误别人的功夫了。
语言的困境多的很，暂时想到这些随便写写，若能让花费流量的你稍有触动，我就很高兴了，不足之处，请猛力抨击，毕竟是第一次写，还望大家宽容些。
