今年给读书会选书，想要选一些国学书。

又翻开了《小窗幽记》。

这本书被誉为三大处世奇书之一。

初中的时候摘抄了很多句子，在心情比较浮躁的那个年纪，《小窗幽记》曾经给过我安慰。

长大以后重新看，感觉又不一样。

有些话很经典，经得住来回咂摸，分享给你们。

1 市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。

给予他人恩惠，不如报答他人的恩德，来得厚道。

要一个好名声，不如逃避名声，来得轻松自在。

故意违背常情以自命清高，不如坦白率真做人，来得真实。

后一个选择，比前一个选择，好很多。

2 天薄我福，吾厚吾德以迎之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。

命运安排给我的福分淡薄，我会努力提高我的品德修养，来面对它。

命运使我的形体劳苦，我便安乐我的心情，来调节它。

命运使我的际遇困窘，我会加强我的道德，使它通达。

关键的不是“是什么”，是“怎么做”。

3 伏久者，飞必高；开先者，谢独早。

长久潜伏在林中的鸟，一旦展翅高飞，一定会一飞冲天；

事物若太开发得太早，往往会很快结束。

慢一点，没关系。

4 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

对钱财不看重，可以集聚众人。

对自己严格约束，可以使众人信服。

宽宏大量，会很容易得到他人的帮助。

凡事敢为人先，则可以领导他人。

与人相处的四个小原则，言简意赅。

5 宁为随世之庸愚，勿为欺世之豪杰。

宁愿做一个顺应世人的平庸愚笨之人，也不要做一个智力超群而欺世盗名之徒。

平庸愚笨，但是诚实善良，也没什么不好的。

6 花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。

在花繁叶茂、柳密如织的美丽和复杂情境下，如果还能不受束缚，来去自如，才是有手段、有办法的人。

在狂风骤雨的狼狈状态下还能站稳脚跟，不被吹倒，才是真正有原则的大英雄。

守得住心，站得稳脚。

7 讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病者死于病，畏心蔽之也；讳愚者死于愚，痴心覆之也。

避讳贫穷的人死于贫困，是因为争强好胜导致的结果；

忌讳疾病的人死于疾病，是因为害怕、讳疾忌医的结果；

忌讳愚蠢的人死于愚蠢，是被痴迷的心覆盖的结果。

不要毁于你所害怕的东西。

8 待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼。

对待富人，做到有礼貌不难，做到得体不容易；

对待穷人，给予恩惠容易，做到有礼貌就难了。

仅仅因为做到了容易的事，就洋洋自得，是伪善。

9 是技皆可成名天下，惟无技之人最苦；片技即足以自立天下，惟多技之人最劳。

只要有专门的本领，就可以在世上建立声名，惟有那没有一技之长的人活得最痛苦。

只要专精一种技能，便足以凭自己的力量过活，但是，会的技能太多，反而活得很辛劳。

有一技之长最好了，把单点做到极致。

10议生草莽无轻重，论到家庭无是非。

各种议论在民间出现便无足轻重，道理进到家庭便很难辩出是非。

网上的舆论吵吵闹闹，很难辩得分明；跟越亲密的人，越难掰扯清道理。

11 眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处世一番。

眼中没有任何灰尘遮挡，才可以读尽千卷的书籍。

胸怀中没有什么成见，才能处世圆融。

最忌讳带着先入为主的成见看书、看人、看事。

12 闻人善，则疑之；闻人恶，则信之。此满腔杀机也。

听到别人做了善事，就对此事持有怀疑态度；

听到他人做了坏事，却十分相信此事，这表明内心充满敌意和恨意。

关键是，这满腔杀机，对准的是他人。

13 夜者日之余，雨者月之余，冬者岁之余。当此三余，人事稍疏，正可一意学问。

夜晚是一天所余出的时间，雨天是一月所余出的时间，冬天则是一年所余出的时间，在这三种剩余的时间里，人与事的纷扰相对少些，正好可以用来专心致志地读书。

三种读书的情境，你喜欢哪种呢？

14 观山水亦如读书，随其见趣高下。

观赏山水也同读书一样，随着他的见识和趣味而高低立现。

禅宗有所谓三种境界说：“第一，看山是山，看水是水；第二，看山不是山，看水不是水；第三，看山还是山，看水还是水。”此法包括一切法。

15 落花慵扫，留衬苍苔。村酿新刍，取烧红叶。

落花懒得打扫，留下来陪衬青苔。

村中酿制新粮酒，取来落叶烧火。

很美。

16 当场傀儡，还我为之；大地众生，任渠笑骂。

逢场作戏，我自然会尽力为之；至于世间的芸芸众生，则任他嘻笑怒骂好了。

成年人与世界的相处之道。

17 凡事，留不尽之意则机圆，凡物，留不尽之意则用裕，凡情，留不尽之意则味深，凡言，留不尽之意则致远，凡光，留不尽之意则趣多，凡才，留不尽之意则神满。

做事留一点余地就会变得圆满，东西留一点余地就会富裕使用，

感情留一点余地就会意味深远，说话留一点余地就会余味犹存，

兴致留一点余地就会增加情趣，人才留一点余地则神韵饱满。

学会留白，才有腾挪回转的空间。

18 眼界愈大，心肠愈小。地位愈高，举止愈卑。

眼界愈开阔，考虑问题就要细致。地位愈高尚，举止愈要平和卑下。

越到高处，人越要小心翼翼。

19 喜时之言多失信，怒时之言多失体。

高兴时候说的话多半没信用，发怒时说的话多半失体面。

慎言。

20 泛交则多费，多费则多营，多营则多求，多求则多辱。

广泛结交则多花费，多花费就要多经营，

多经营则要多求人，多求人则多受侮辱。

慎交友。

21 好丑不可太明，议论不可务尽，情势不可殚竭，好恶不可骤施。

好坏不可以太分明，议论不可以说绝，情势不可以竭尽，喜欢厌恶不可以突然表现出来。

学会给人留情面。

22 多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话。

人生在世应该多点书，少说点话；只有读了一些书，才能够说得一点道理出来。

没有比读书更划算的成长方式了。

23 大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；临喜临怒，看涵养；群行群止，看识见。

遇到大事或者难事，便能够看出一个人是否有担当重任的能力；

遇到逆境或者顺境，便能够看出一个人的襟怀和气度到底有多大；

遇到让人高兴或者恼怒的事情，便能够看出一个人的身心修养到底如何；

和许多人一起共同进退的时候，便能够看出其中的某一个人出类拔萃的见识。

识人之道。

24 使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。

让别人当面对自己称赞有加，不如让别人不在背后诋毁自己；

让别人在与自己初次相交时就产生好感，不如让别人与自己长期相处后都不会产生厌恶情绪。

为人处世的极高境界。

25 富贵家宜学宽，聪明人宜学厚。

富贵人家的子弟应当学会宽容，有智慧的人应当学会厚道。

所谓修养。

26 谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。

经常谈论隐居山林的乐趣的人，不一定真的懂得隐居山林的乐趣；

口头上说厌恶名位和利益的人，不一定真将名位和利益完全不放在心上。

不要听人怎么说，要看人怎么做。

27 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

一个人只有对任何事情都抱着百折不挠的坚贞心志，逢到变化时才能有应付自如的能力。

百折不回：遭遇到无数次挫折也不会轻易回心转意。

28 只看花开落，不言人是非。

只是静静地观赏花开花落，体会世事沧桑，不妄言人世间的是是非非。