本书金句：纵使疾风起，人生不言弃。
一、如何对待死亡？
日本著名建筑师黑川雅之著作《日本的八个审美意识》提到了日本人一个重要审美意识，那就是“假”，是“借”的含义，即不去抗拒，顺势而为，也就是顺势之美。日本人对待生死的态度就遵循这个字。
自我思考：生和死是人生的起点和终点，是人生两种不同的样态。生也好，死也好，它们都是生命流程中自然且必然的一环。为何纠结生死、恐惧死亡？原因众多，其中有一点是活着还有爱和留恋，如果觉得人生痛苦，甚至生不如死，估计死亡还是一种期盼。
生命就像一根跳绳，起点和终点握在自己手中，跳的是否有活力、是否尽兴、能跳多少次、绳子甩出去有多远，和别人一起跳还是自己一个人玩等这些因素构成生命的过程。透过纷繁，追问本心，生和死的中间过程是什么？答案多元，这和每个人的处境、经历和体验有关，我觉得这个过程是有趣味地成长。
觉得活着有趣，不认识的东西认识了，不懂的东西懂了，对于未知的世界充满好奇和渴望，能细细品味当下生活的苦辣酸甜。成功是幸福，失败也坦然。健康是福气，疾病也不恼。有爱懂珍惜，无爱也不急。路上的种种经历都洋溢着爱、推动着成长，这是自身的一种感受和体验。同样的情况，可能在他人那里则是人间地狱。
当疾病缠身或人老无力，丧失了有趣味成长的能力，则意味着生命终结的临近。在这个必然到来的人生阶段如何获得幸福呢？不去抗拒，顺势而为，生活如常，热爱如常，用余热余光温暖自己所爱之人，让他们感受到归途不是终点，而是生命羽化，爱力永存。顺势之美，美在豁达。
二、重症患者是否需要接受痛苦的治疗？
如果一个病人的病症只能靠痛苦的治疗方式延长几个月的生命，是应该安静地离去，还是不惜一切代价获得更长一点的人生？小说答案是前者。
赞同的观点：最好的告别，有尊严地死去。在生命最后的那个阶段，不让药物伤胃，不让针头伤身，不让冰冷的机械触碰身体，一切回归生命的最初，让生命的每一刻都应该为幸福而存在。
纵使疾风起，人生不言弃。起风了，要努力地活下去。活，就要幸福。
