我写影评的注意力这些年来是有变化的。作为一个有写文字习惯的青年来说，以往的许多可以和同学朋友讨论分享的东西，如今都很难全面的表达出来，所以就寄托在了影评文章里。我只是为了把自己零碎的所看所学找到一个可以整理起来的归宿，幸好电影本身包罗万象，这样的做法也不是不可以的。
所以我经常在文章里写入一些普通观众不太好理解的观点和知识角度，其实这些东西并不代表我懂得多少，只是我自己总想尽力去搞清楚这个世界是如何运转的。我的电影知识基本来自于《认识电影》这本入门教科书，我时常写到的镜头语言、构图艺术的概念都是源于此书，是我写“电影画面之美”的储备概念。大家有兴趣可以读读，但话说在前面，这本书内容并不浅显有趣，而是复杂而偏专业，是一本厚达500页的16开本大书，我足足看了半年时间，也只能算是一知半解。
《认识电影》给了我电影作为一门多元艺术的储备知识。而电影的魅力在于，它通常是现实的记录或者投影，不仅仅是影像的艺术，可以涉及到方方面面，人间百态。
比如如果你看电影之前就了解意大利黑帮的架构和在美国的历史，那么《教父》对你来说就好理解得多。
如果你了解计算机程序逻辑和“缸中之脑”的哲学命题，《黑客帝国》也不会显得多么高深莫测。
如果你懂得佛洛依德精神分析的大概要素，你会发现有无数影视作品都在借鉴他的心理学说：动画《EVA》里俄狄浦斯情结的暗示，《穆赫兰道》里有他梦的解析的运用，性暗示和威胁的元素运用被套用在无数惊悚片和恐怖片里。即使在如今的心理学领域佛洛依德并不代表着正确，但他理论的魅力却在电影中长久留存了下来。
这样的知识引导也可以是反向的。看了《十二怒汉》，便想去了解英美法系的陪审团制度的优缺点；看了《师父》想去搜索“武行”的种种规矩；看了《星际穿越》再遥望星空，就多了对时间空间维度的想象和求知欲。
电影里这样的例子是无穷无尽的。所以当我不在人群中时，我非常享受看电影的短暂时光，那是用有限的时间去体会无限的时间，如同我们用2个小时感受到了电影人物的一生，社会的一个世纪甚至是宇宙和维度层面的旅程，每当感受到这样的时刻，我就会觉得电影真是这个时代的一项伟大发明。
当然上文这一切仅限于好电影，那么，怎么分辨好与坏呢？
古人们读一本书，获取一点信息经常要费尽千辛万苦，而在这个时代，知识和信息的获取变得很简单，甚至是过于简单了。而如今搜索引擎带来了海量信息，知乎、果壳有知识普及，微博微信更是浩瀚大海。在这样的信息轰炸之下，垃圾信息充斥网络，其实困难的不是获取信息知识，而是如何去遴选出有价值的东西。
这就要靠第一步的自我积累，培养自己的独立思考能力和判断标准，否则，你如何知道自己是被知识信息淹没了，还是被垃圾淹没了呢？这就是我最为看重的价值判断力。
我在知乎上回答过一个关于《西游记》的问题。有人读了一些阴谋论，和我大谈什么“孙悟空故意分身去打唐僧”、“观音如来配合演戏”之类的东西。我回复他说少读垃圾解读，不妨多读读原著，自己思考思考，他说原著我也读了3遍了。我从不喜欢去说服别人，没有再回复他。可是在回答那个问题之前，《西游记》这本小说从初中开始就在我的书架上，10多年间我读了大约30遍。
一本小说读了30遍，只为了能有一点自己的想法。那么这究竟有没有意义呢？
我想诸君都会有自己的答案的。这个答案是“有意义”或者“没意义”完全不重要。因为这只是我个人的行为想法。重要的是，你自己觉得有意义的事情是什么？你是不是在做这些事呢？
