前些天朋友还埋怨说：“每到换季，家里就乱糟糟的”。是啊，在这个物质过剩的时代，再加上各种广告宣传力度不断增大，我们都忍不住会买买买，不管用不用得上，不管适不适合我们，喜欢就买。

每到换季要把平时穿的衣服替换掉才发现，除了衣柜塞满了衣服，家里的各个地方都塞满了碍眼的杂物。住在这样的环境，也难怪自己容易心烦气躁了。

这两个月总算忙完了手上的事，恰好遇上换季，又到了什么都想买买买的时候，再看看塞满两个衣柜的衣服，和眼前被杂物掩盖的桌子，特别是煤气瓶旁塞了一堆的塑料袋，突然想起别人介绍的一本书特别适合我看——《断舍离》

一开始我还以为这本书就是一本教别人收拾杂物的书，看过才知道，在清理杂物的过程居然有这么大的哲学原理。

书上所提到的“收拾”和我们平时的收纳整理不太一样，如果像往常那样把一堆杂物拿出来，又整整齐齐塞回去，这种动作是毫无意义的。

而断舍离的首要任务是“排出”。即新陈代谢，先在大脑构建一个自己的理想空间。

然后开始行动，把旧的、没用的、不喜欢的东西先处理掉，再进行污垢等方面的清洁，最后在空间里增补一些让自己舒服的物品。

书里提到了一些整理的评估，其中［751］法则在整理的时候可以用上，即：

7是指看不见的收纳空间，如衣柜，收纳柜的地方放的杂物占空间的七成，让物体之间有自由拿放的空间；

5是指看得见的收纳空间，如收纳架，书架等地方放的杂物占空间的五成，让杂物变得一眼看起来更加舒适；

1是指展示性的空间，如鞋柜的顶面部，玄关面部等地方放的杂物占空间的一成。这些地方可以放一些装饰性的物品，如花瓶、摆件、又或者是墙上挂一幅画，形成一种展示性的空间美感。

书里讲过，很多人家里大概有八成的东西是用不上的，只有两成的东西是正在使用的。看了本书的三分之一，突然让我有想收拾屋子的冲动。在整理杂物的时候，发现大部分杂物都是上次搬家的时候舍不得扔掉，直接堆在床底或者一些不易发现的角落。

一开始本以为把不重要的东西扔掉即可，但做起来并没那么容易。

打开各种各样以前用完舍不得扔，用来装杂物的月饼盒，纸箱这些，才发现好多都是我以前用不上，又舍不得扔的“精神财产”，例如还没画完的画、一些别人送的礼物、还有一些特价买的，比较精致又用不上的小东西。这些东西跟随我搬了几次家，而且只有搬家的时候才会打开看一下，真心不知道我留着它干什么，但扔的时候却掺杂着很多可惜和不舍的感觉。

而断舍离要教会我们的其实就是放下执念，里面有一段话我觉得特别有道理，意思大概是这样的：所有的物品都是来自地球的借用品，我们只不过是把花钱买来或者别人赠送得来的东西错以为是自己的。如果物品与我们自己的关联度越来越低，说明我们与它的缘分已经尽了，应该放手让它去该去的地方。

于是那天我扔了整整六箱的“精神财产”，还有衣服，两个衣柜一个行李箱的衣服被我压缩成一个衣柜的衣服。

书上说，如果真正看懂了《断舍离》的人，收拾家务起来会特别轻松的，可能我对物质的执念太根深蒂固了，即便道理呈在眼前，那些将被丢掉的衣服和杂物，我再看一眼都有可能再次拿回来舍不得扔掉，但我不敢那样做。

断舍离的理念不仅包含了空间美学，还包含了时间观念、情感等各种哲学原理。

“从局部看整体，从整体看局部”，即从荷包就能看出这个人的家庭的经济状况。据说一个犯罪的人家里一定是脏乱无比的，而且他的情感是与处可泄的，最后就导致了自己走上了犯罪道路。

所以说，一个整洁舒适的家和一个杂乱无章的家给人一种什么样的心理，大家都不言而喻了。

这本书是源于瑜伽呼吸哲学，主要理念是以必要、舒适、愉快为主要目的，抛弃对物质的执念，让物质以我们自己为轴心，从它和我们的关联度比较疏远的物质开始整理，以空间的舒适度为主，让家成为一个新陈代谢的，有呼吸的自主空间。

我和老公说：“我把我的精神财产还有很多东西都丢了！”他说：“我早想让你丢掉了，就怕你不肯。”然后说“你收拾完这个家之后看起来确实舒服了很多”原来他早就有这种理念了。

很多时候，心境要到达某一个高度才能看到别人看得到或者看不到的东西，这本《断舍离》真的很有用，而且里面还有很多我没来得及表达的真理呢。

如果现在你的家里也是像我家一样杂物成堆，乱糟糟的；如果你现在心情也是低迷的，烦躁的，可以抽些时间出来看看这本书。

其实有些人会执着想找原版书看，但原版书也没那么容易买到，其实原版和修订版的书的区别只不过是外壳不有些不同，它的核心内容是一样的，只要领悟到那个里面的真理，也同样受用。