夜从怨言的金色开始。
我们吃哑默的苹果。
我们做着，人们乐意托付给他的星辰的事；
我们站在自己菩提树的秋天里，
作为一面旗帜忧郁的红色，
作为从南方来的黝黑客人。
我们向基督重新起誓：
尘埃婚配尘埃，
飞鸟婚配流浪的鞋，
我们的心婚配水中的石阶。
我们以沙的神圣誓语向世界起誓，
我们快乐地起誓，
我们从无梦的睡眠屋顶上大声地起誓
并摇动时间的白发……
节选自策兰的诗，《迟与深》，你该知道，有一种语言呼之即亡。
与诗人交流，不得不带上他们头上的花冠去猜测表象之后的喜怒哀乐，任凭生活烈火烹油，事故短兵相接，诗与诗的连接总是在某一处闪着鬼火般的光芒，促使人们在现实的冰天雪地里去体验那无人的温暖。
王家新的《在你的晚脸前》名字选自策兰的诗名：
在你的晚脸前，
一个独行者
漫游在夜间
这夜改变了我，某物出现，
它曾和我一起，未被
思想触摸。
书里大多介绍策兰的诗与背景（作者的见解也很独特），也有布罗茨基，特朗斯特罗姆，艾略特和希姆博尔斯卡的节选诗，我喜欢这种可能性，诗句后面的故事容易挖掘，但更喜欢与诗句直面提笔相见。
作者说策兰，策兰本身被后人定义为晚词派，如诗名，但他本身并不喜欢别人给他任何定义的头衔，除了看到言语的背后诗人的背景，还有类似于狂风吹过想要尖叫的颤抖。
已经冬天，这些诗就着无知无觉的手指为你供暖，我这样认为，缓缓翻过书页在内心尖叫。
有些东西自己喜欢就特别想珍藏，希望越少人知道越好，后来策兰的诗被世人拂去过时代的尘埃提及，而所被翻译与被理解的材料还是很少，主要是作者王家新的翻译（也是诗人），有人说诗人去翻译诗句才有韵味，但只能说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。
读诗的形式也是，围着篝火，我们不再害怕，即使白发，也有所供养。
推荐书目：王家新《在你的晚脸前》
