明儒圣人王阳明，早年空提静坐悟思，及不了道。龙场悟道后，方言及，“人须事上磨，方立得住，方能静亦定、动亦定。” 真真地临事不慌，不动如山。
人磨事，事磨人。不当和尚坐空禅，无牵无挂，无望无欲。这入世君子，做人行事，绞尽脑汁，费尽心思。又破山中贼，又破心中贼。无友辅仁，君子实难抵挡这阴阳二贼。
君之友首香烟。这香烟于君子，也有阴阳二用。这香是用来上敬各路大神，下敬众位小仙。这烟是自壮精神，勾引文才谋思。伟君挥斥方遒的时候，指挟香烟；英酋老丘，苦熬空袭时候，心中流血滴泪，嘴上仍叼着烟斗。没有这烟雾缭绕，他们怎能称寡出头。
俗话说，不受烟火不成神，不受折磨不成人。
君子立世，怎能不受折磨？就如荒茶一般，一片嫩芽从嘉木脐断，先摊放匾圆，散去幼稚青草气，再于杀青时，受尽诸般痛苦折磨，略回潮，又辉锅承受诸般压力......最后才成一粒智慧真茶，显于世，辅仁友君。
有人无缘荒茶，亦有人绝烟友而出丑语，痛阵烟害烟过，竟真真地自绝于良友。但，更多的还是智慧之士，悬崖停马，吃草回头。
美洲文豪马克吐温曾感慨，“戒烟于吾，实属易事，吾这一生，已戒过几百次了。”
国学大师林语堂，更在《淡巴菰和香》里深情写道，“从一个吸烟者戒烟的短期中所经验的忽忽若有所失的感觉，最足以显出吸烟的艺术和实际的价值。每个吸烟者一生之中，免不了在欠少思量的时候忽有想和尼古丁女士脱离关系的尝试。但经过一番和缥缈的良心责备争斗之后，他必又重新恢复他的理智。”
“我有一次，也很欠思量地戒烟三个星期。但后来终究为良心所驱使而重新登上正当的途径。从此我就立誓不再起叛逆之心，立誓在她的神座前做一个终身的敬信崇拜者，直到我年老无能，或许落入一个属于节制会的太太手中，而失去了自主的权力时为止。因为到了这种老年无能时期，一个人对于自己的一切行动当然无须再负责任了。但只要我的自主力和道德观念一日存在，则我必一日不做背叛的尝试。这个有功效的新发明所供给的精神上的动力和道德上的安宁观念是怎样的伟大，我们如若拒绝它，则岂不是不可赦的不道德行为吗?”
“在我这次做懦夫的三个星期中，我竟会故意拒绝一件我所明知具有巨大的提升灵魂力量的东西。其经过实在极为可耻的。现在我已恢复了理智。在清明中回想这件事时，我正不解当时这种道德的不负责任行为何以竟会维持到这般的久。”
还有更多，也无须更多。
君子成神，或需矛盾争议之香烟。但君子为君子，对荒茶何不明媒？
迟则误已。
