今天我们要一起分享的这本书，是讲述人类思维的经典著作：
《思维的本质》，也有的地方翻译为《我们如何思维》。
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古希腊哲学家苏格拉底说：
未经审视的人生是不值得过的。
而作者通过本书告诉我们：没有经过反省的人生也是不值得过的。这本书的书名是“思维的本质”。那你肯定会问：“思维的本质”是什么？思维的本质不是胡思乱想，而是认真地、有方法的反省。作者说，最好的思维方式就是反省的思维。
这本书是著名教育家、哲学家约翰·杜威的代表作之一，提起杜威你可能并不熟悉，而说我国著名的思想家胡适，大家应该都很知道。而杜威正是胡适在哥伦比亚大学的老师。杜威是20世纪最重要的哲学家、教育学家和实用主义哲学的创始人之一。他的思想涵盖逻辑学、认识论、心理学、教育学、社会哲学、美术和宗教。他的学术著作甚丰，仅目录就达125页，主要代表作包括：《民主与教育》《哲学的改造》《人类本性及行为》《经验与自然》《确定性的追求》《艺术即经验》《逻辑：探求的理论》《公众及其问题》《人的问题》等等。
1919年5月至1921年7月，杜威受胡适的邀请到中国讲学，在北京、上海、山东、山西、江苏、浙江等13个省市演讲数十次，对中国现代思想、文化，尤其是教育产生了重大的影响。胡适曾说
“自从中国与西洋文化接触以来，没有一个外国学者在中国思想界的影响有杜威这样大。”
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这本书探讨了人类思维的本质，包括什么是好的思维，思维的意义和价值等等话题。作者运用大量日常生活中的案例，详细阐述了我们进行思维时的不同过程。全书共三部分，第一部分“思维训练的问题”，说明什么是思维以及思维训练的重要意义；第二部分“逻辑的探讨”论述了逻辑上概念判断、推理、具象与抽象思维、经验与科学思维等方法；第三部分“思维的训练”讨论了如何从活动、语言、观察、课堂教学等方面发挥儿童的好奇心、想象力，培养他们科学的思维方法。
这本书内容有点哲学书籍的写法，很多内容是比较晦涩难懂的，所以我选取了三个方面为大家分享这本书：
第一是，反省思维的好处；
第二是，反省思维的必要性；
第三是，反省思维的五个逻辑步骤。
03 什么是“反省的思维”？
每个人无时无刻都在进行着思维活动，脑科学研究表明，甚至我们在睡觉的时候，大脑也并没有休息，只是关闭了各种感官而已，但大脑内的思维活动仍然很活跃。但作者在这本书中要讨论的思维，并不是我们日常生活中我们心慵意懒时的思绪，也不是我们生活中消磨时间时的各种无端的心思、纷繁的意想，而是一种有更有价值的思维活动，作者称之为：反省的思维。
那什么是反省的思维？它和普通的思维活动有什么差别？
作者说，所谓“反省的思维”就是一种对问题反复而严正地，持续地思考的过程。反省的思维具有几个特点。
首先，它是连续的。它不是偶然的、不规则的的连续和散漫的思绪，而是一个持续的，有步骤的过程。
其次，它是有结果的，或者说是有目的的，并不是漫无目的的胡思乱想。
最后，它是的结果是有证据支撑的，也就是说反省的过程是一个理性思考的过程。
让我们来具有个例子，比如我们在路边看到一个乞丐正在乞讨，看到这一幕，大多数人的思维活动可能只是简单看到，然后避而远之。而具有反省思维的人可能会想。为什么这个乞丐会在这里乞讨，而不在别的地方。仔细一想，你会发现，是因为这里的人流量是最大的，而且现在是中午时间，很多人出来吃午饭会会从这里经过，而且中午的时间也许城管人员都没在这里执勤了，所以他能在这里乞讨。这个一个简单的反省的思维活动。
那我们为什么要反省呢？古希腊伟大的哲学家和思想家苏格拉底说过：未经审视的人生是不值得过的。而这里的审视，我们可以理解为反省。换句话说，未经反省的人生也是不值得过的。作者作为一个著名的教育学家和思想家，他非常推崇在教育过程中，培养小孩的反省思维能力。因为反省思维有几个好处。
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第一，促进质疑精神
具有反省思维的前提就是我们需要有质疑精神，不轻易接受传统的观念，有了这种怀疑或质疑的精神，才会促进我们不断去探索不同的答案。比如很多人对河南人印象不好，但其实并没有什么确切的根据，只是少数人以讹传讹的结果。比如很多人都知道东北人爱唠嗑，很幽默，就说东北人是天生有幽默基因的，而我们稍加分析会发现，这和东北的自然环境和生活习惯有很大关系，东北冬季寒冷而且时间很长，所以整个漫长的冬季无法进行耕种，没什么事可做，所以他们会走街串户，通过聊天唠嗑讲笑话来打发时间，久而久之这种习惯就养成了。
总之，具有质疑的精神会让我们不轻易接受传统的观念和答案，会去探寻现象背后的本质，去思考导致结果更多可能的原因，所以，作者认为，真正的反省思维就是对于信念、观念、或假定的知识，从它所依存的根据上以及它所指向的结论上，进行自主的、持续的、缜密的思考。就像哲学家波普尔说的，科学知识和非科学知识的真正分界线是“可证伪性”。科学的进步是一个不断质疑常识，打破常规，从而破旧立新的过程。
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第二，促进理性思维
反省不仅仅会对结论进行质疑，并且这个质疑过程是理性的，为什么是理性的呢？因为我们是以证据为依据的。比如我们看到树叶和草上有水滴，我们可以推测这里不久前下过雨；我们从空气或气压的变化，可以推测出将要下雨了。我们的大部分信息是来自于各种感官，而反省的思维会通过理性分析，去讲各种直观的信息，和它“暗示”的部分进行关联起来，以对自己的结论形成证据支撑，这就是理性分析的过程。
所以，从推理的角度来说，作者认为，反省的思维就是：它是从现有事实暗示其他事实，而以其间的实在关系作为信念的根据的一种过程。一片白云，可以暗示一个鼬鼠或一条鲸鱼，但并不真是鼬鼠或鲸鱼；因为所见的和所暗示的并没有关系。一撮残灰不只暗示火，而且证明曾经有火；因为只有燃烧才能有灰烬，所见的可以作为所暗示的根据。
第一部分的内容就是这些，我们来简单小结一下今天的内容。首先，我们讲到了，最好的思维方式是反省式思维。反省的思维有几个特殊，它是持续的、它是有结果的、它是有证据支撑的。同时，反省思维也促进了我们质疑的精神和理性分析的精神，而且甚至可以说，拥有反省的思维，正是人类和其他动物的根本区别。
痛苦+反省=进步
前面我们讲了反省的两个好处，一方面可以促进我们的质疑精神，另外也可以促进我们的理性能力。那你可能会说，为什么要活的那么累呀，要经常思考，还要时刻反省，这不是很累吗？不进行反省思维会怎么样呢？这里我们就要讲到反省思维的必要性。
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第一，反省思维能让我们从本能和惯性中解脱出来。
作者说：只有走出思维的舒适区，摆脱本能的思维，你才能走向卓越。
我们前面讲过，反省的思维是一种有目的的思维，并不是随意的胡思乱想。所以反省思维会让我们有先见和目的性，它让我们做有意的行为以达到预期的结果，或者把握住遥远的将来。兽类的动作按照我们所知道的，完全受外界刺激和生理状态的驱使；而人类能思维，他的动作可以决定于远见，决定于多少年后才能获得结果。一个青年为了多年后的生活而接受一种专业教育，就是最好的例子。
人类可以有意识控制自己的行为和思想，而动物大部分行为活动是出于生理本能。兽类遇到下雨，身体受着刺激，便往洞里跑。人类能思维，看到可以指示将要下雨的事实，就会依着预期采取适当的行动。凡播种、施肥、收获都是有意的动作，都可以用现在经验中认取其所预兆的价值行动，没有思维的人就不会这么做。
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第二，反省思维让我们不仅可以摆脱惯性思维，更重要的是，可以让我们可以“举一反三”。
野蛮人在航行中遭到覆舟的灾祸，会注意到若干事物作为危险的符号；有反省思维的文明人却思患预防，安设浮标，建筑灯塔，作为有危险的符号。野蛮人能老练地观测晴雨，文明人却设置一个气象台，在没有任何征兆之前，用人为的方法，探取气候变化的符号，而且把探取得到的信息广播出来。
野蛮人能精巧地侦查荒野的路途，文明人却开辟一条大道，给大众指出一段途程。野蛮人会察出火的符号并且发明取火的方法，文明人却发明燃烧的汽和油，制造电灯和蒸汽机。文明的特质，就在于人能够有意地制成标志，以免遗忘；有意地创作器械，以觇预兆，使得危害可以避免或减少，利益可以稳定或增加。一切人为的器械，无非是有意地对于自然物进行改变，使得它们尽量供出其未来的、隐微的、遥远的意义。
总之，没有反省思维的人，只会就事论事，解决当下的问题，而具有反省思维的人，可以举一反三，未雨绸缪，为将来的风险和收益做准备。
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第三，善于反省的人，会使事物的意义更加丰富。
比如书上的文字，在不识字的人看来，只是些离奇的黑白不同的图迹，在有思维能力的人看来，这些符号代表着观念和事物。之前网上流传一个笑话，说的是有文化的人和没有文化的人的区别，当他们看到一群鸟飞过，没文化说∶啊，一群大鸟！有文化的人则会吟诗一首：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色......。有反省思维和没有反省思维的人也有类似的区别吧。
我们一直以事物为有意义，而不仅仅是感官的刺激，我们这样习以为常，以致不容易认识到这意义的由来，是为了在过去这种已见的事物能指示所未见的事物，还是这种指示又为后来经验所证明的。这就是所谓“外行看热闹，内行看门道”。
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上面讲到的三个反省思维的必要性：摆脱本能和惯性、可以举一反三进行推理、赋予了事物更多意义。
一言以蔽之：正是拥有“反省思维”，才让人类得以和其他动物区别开来。
任何事情都有两面性，反省思维的力量，一方面使我们超越了普通物种，但一方面也带来了错误的机会和可能。它把人类抬高到其他动物之上，同时使人类有其他完全受制于本能的动物所没有的危险。比如我们质疑传统观念，质疑权威，很容易让我们陷入危险的境地，甚至付出生命。在人类思想史上，他几乎是穷尽了一个信念的一切错误的形式以后，才发现正确的思想的，就像李时珍尝遍了百草，最终才完成了伟大的著作《本草纲目》。
因为有风险，所以绝大部分人都是很抗拒改变的，人类也有“原始的轻信”偏见。科学思想史也指明，一条错误理论得到一般承认以后，人们宁愿费尽心思再搜集错误事实来支持它，也不愿放弃它。托勒密关于太阳系的理论，在被放弃以前，人们是费尽了心思去维护它的，导致这种错误的观念在人类社会存在了上千年之久。就是在今天，群众接受自然科学所给予的许多信念，也只为它们是习俗中流行的，并不是因为真的了解这些信念的根据，只是我们习以为常罢了。
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那既然反省的思维这么重要，我们应该如何进行有效的反省呢？作者提出了反省的五个逻辑步骤。这五个反省思维的逻辑步骤分别是：
第一，“暗示”，发现困难的情景；
第二，“问题”，找出问题所在；
第三，“臆说”，提出解决问题的假设；
第四，“推理”，推论各种假说的结果，探明那种假设可以解决问题；
第五，“试证”，验证假设。
人都有好逸恶劳的倾向，都希望顺风顺水，不愿意逆水行舟。就像英国思想家培根说的“一帆风顺令人羡慕，但逆水行舟更让人钦佩”。
但现实生活中，我们随时会面临各种问题和困难。所以，其实当我们面对困难、问题、挫折的时候，往往是我们进行反省和深入思考的契机。儿童教育学家说，最好的对小孩教育和指导的时刻，就是他遇到困难的时候，比如孩子情绪不好、又哭又闹的时候，往往是你培养和教育小孩最好的机会，因为在平时跟小孩讲道理他们是很难听进去的，所谓“吃一堑，长一智”就是这个意思。所以，当我们发现了“困难”或“问题”的情景，你应该很快意识到，这是我们反省思维的开始。
从这五个步骤，我们也可以看出，反省思维的是一个要追求结果，甚至可以说以结果为导向的思维过程，也是一个持续不断的过程。既要能在事前做到三思而后行，又要能在事后及时反省和总结。著名的投资家瑞·达利欧在《原则》这本书中提出了一个成长的公式：痛苦+反思=进步，我们也可以说：痛苦+反省=进步。
