读《三十七道品讲义》
摄心正道，
一心寂定，
相应不散，
是名定根。
佛法中的三无漏学，即“戒、定、慧”，必须先守持戒律，也就是在未生恶念之前防患未然。
心若能静，就会产生智慧。心思转移，也就是佛陀慧命的最高境界。心静则能回光返照，也就是将这一念在外游荡的分别之心，收摄回来反照自己的本性，称为“常寂光”，又称“涅槃境界”。
必须先使心念一致，则寂定相应、心不散乱，就称为“定根”。
现在的人大多缺乏“定心”，所以社会到处充斥“怪力乱神”。
行住坐卧皆是禅。学佛是要修养本身的灵性，希望具足“戒、定、慧”。戒是日常生活的规矩，定可以使人专心一意，如此自然能产生智慧。“念兹在兹”、“行兹在兹”，做事情的时候，若能够专心一意就是所谓的禅功。有人常说，师父指导过的工作都会更加快速、完美，因为我做事情都是“念兹在兹”，手在工作时，心思就在手上；双脚走路时，心念就在脚上；开口说话，精神就放在嘴上。总而言之，就是精神要统一，心念要一致，绝对不可分散就称为禅。
心念若能经常统一专注，就称为禅定。学佛若能如此，“定根”才能发挥作用，稳固定力。
练定，是在挑柴运水等一切举动之中，精神统一、心念一致、不受影响，这就是“定根”。心若能定，则不论做什么事都顺利通畅，一个人抵四五个人的工作量，而且做得事情完美无瑕疵，这不就是“神通”吗？我们若能将佛法生活化，则举手投足无不是在禅定中。
我的感悟：定力对个人事业、家庭教育等人生各方面的成功非常重要，没有定力心思随风飘散，做事容易虎头蛇尾，导致理想丰满而现实骨感。我们还是应该静下心来，定下念来，坚持做好事情。修定根，从念兹在兹、行兹在兹、专心致志开始。
