《西藏生死书》和周国平的《妞妞》都是几年前入手的书，但一个读了三分之一、一个读了一半都没有完成就停了下来。那时候的自己对于藏传佛教的理念才头一回接触，读起来难免觉得有些艰涩，所以只读到三分之一处便停了下来；而《妞妞》则是由于内容太过让人心揪，代入感太强，只读到一半，我便随着作者的经历而一起难过流泪，甚至好几回在梦中梦见一个像妞妞一般的小孩，便只能让自己停了下来。
周国平的书我还入手了一本，目前也只读了一半，叫做《尼采：在世纪的转折点上》。对于头一回接触哲学的我来说，这本书里的大多数话语都需要静下心来慢慢品读思考才能理解，觉得读起来很有收获，但又觉得明明是现代汉语写的文章，读起来却如同古代汉语那般艰难，时到今日里边的大多数思想我都没有了印象，只留下了周国平原来是位哲学家的判断。
我是先读完《西藏生死书》才开始读《妞妞》的，所以这一次读来有了不一样的感觉。潜意识里我是相信人是有轮回转世的，但是对于我们死后会是什么样的世界，一直以来都想有人能给我解答，又觉得死后的世界只有死过的人才知道，而我又没有通灵的本领，他们都死了怎么能告诉我呢？便只能接受这种未知，而《西藏生死书》给我们讲述了他们藏传佛教文化中的生死：生与死是一个连贯的过程，生即是死，死即是生，都只是我们的不同状态而已；并且具体讲述了死亡以后会历经的三个过程，我们在各个阶段会经历些什么，在各个阶段不同的反应能使我们走去不同的世界，在经历完三个阶段后如何轮回转世，并且告诉我们该如何帮助濒死之人和已经故去的人。这些思想都让我大开眼界，虽任有疑虑但又觉得极有可能是那么回事。并且觉得如果这都是真的，那我们就能更加积极的面对如今的生活也更加坦然的面对自己和他人的死亡。
读完《西藏生死书》以后，我觉得这种新建立起来的生死观与最近经历的人生挫折都能够帮助我顺利读完《妞妞》了，便又从头把它读了一遍，这次还是会随着他们的经历而揪心难过，会忍不住去想，自己身处他们那样的经历中该有多么的难以抉择与心痛，但终是一口气读完了它。
周国平本身是一位哲学家，在我眼中哲学家和有宗教信仰的人一般都有着对生活更加深刻的看法，而他在书中写到，在经受这苦难时，哲学解救不了他。作为一名普通读者我完全能够理解他。而我不免又想，如果他在妞妞去世前读过《西藏生死书》心里是不是会好过些？因为《西》中写道我们都是在因缘和合中来到这个世界相遇，我们带着自己的业，那么在妞妞因病痛折磨时如果他想，这是孩子在完成自己的业，人都要在自己的业成熟后经历它、完成它、清除它，心里会不会好过些？《西》中写道我们死后会在一段时间之内脱离掉我们的愚痴，会看清我们的前世今生，一段时间之内身躯都是最完美的状态，他会不会不再想着妞妞瞎了眼睛死后会不会在另一个世界受苦？或者一再地问自己到底有没有死后的世界？自己还能不能再与妞妞相遇？《西》中写道在亲人死后我们在不同时间像七天、三七、七七……等时间为亲人做的法事、祈祷、祈福、行善都能为逝者死去的灵魂带去安慰，他会不会在觉得还能为妞妞做些事中得到一些安慰？
我不全信宗教中所讲的一切，但也并不表示不信，心中第一次对于死后的模样有了了解以后，只觉得人该好好生活，该温柔的对待世间的一切，并且觉得宗教真的是很有疗愈的作用，因为它不断的教育你训练你平和与活在当下的心态，该如何面对生活中的苦难与死亡。《西藏生死书》中讲到的，不管是真是假，但就像给了你一本生死说明书，手里拿着它，会让你更加积极与平和的面对生死。
