01 “至善”是最高的“善”
爱问：“至善只求诸心，恐于天下事理有不能尽。”
——《传习录》
徐爱问“至善只求诸心”。就是他问王阳明：老师，你只在心上求一个“至善”。在心上求一个“至善”是什么意思？“至善”是无善无恶，也就是《大学》里讲的“明明德、亲民、止于至善”，“至善”也就是最高的“善”，最高的善是“无善无恶”。“无善无恶”是什么状态——明心见性。
首先你肯定是明心的，因为“无善无恶”它首先要求你是没有二元对立，就是无住。无住就是没有黑和白，没有对和错，没有阴和阳。我们一直在课程中讲，这都是念念叠加，因为你头脑中有一个“白”的念，所以到了白天你就会自然看到白，你头脑中有黑夜的这个念，所以到了黑夜你就会看到黑夜，因为你有生老病死的念，所以你就会生老病死，因为你有重量的念，所以有的东西你就举不起来，所以这都是念。
02 你想做到“至善”需要两点
所以你要想做到“至善”，就是无善无恶心之体，《阳明四句教》的第一句，那你首先得明心，就是你知道一切都没有二元对立，一切它本来是不分别的，没有分裂的，它是浑然一体的；第二、你如果要做到至善，就是无善无恶，你肯定是此心不动的，就是王阳明说的养得此心不动，佛陀说的如如不动，《中庸》里说的喜怒哀乐之未发的未发之中，就是这么个状态，你是清净的。所以你要做到无善无恶，你心是清净的。
所以徐爱这句话“至善只求诸心”，只在心上求个“至善”。这句话很简单，可是它背后包含的东西很多。这句话就是我只追求明心见性，我只追求真相，就是我只追求明心见性就可以了吗？按现在我们跟大家讲的圣人之学的课程中，你可以换一种说法，等于我们把徐爱换成一些学员，徐爱问“至善只求诸心”，有些学员会问：心想生，那我只做格物致知，只做知行合一，让自己搞懂“心即理”就可以了吗？一样的意思。
——节选《传习录》第22集之心即理也
