就着啤酒看完了死生永生，脑海里回荡起高三放学后浑身激荡的被激发的神经元，落日西下，而当时的我刚看完三体一，憋得满身一跳一跳却没地方发泄分享。
书结尾廖伟棠写的书评很到位，查了下这哥们是个诗人，可见三体受众远超过传统科幻读者的范围。读者从各个角度各个层面获取到了不同的思维延伸，每个人都有不一样的话要说，想到这我就开开心心接着写，反正纯主观无责任非学术不严肃。
我看过崔永元和张绍刚访谈刘慈欣的节目，节目弄来一堆三体迷，大刘笑呵呵坐在舞台中间，俨然精神领袖。本来一堆社会上的少数科幻读者在这里成了多数，而不看科幻的主持人成了少数和异类，真是莫名喜感。不知道谁喊了一句“消灭人类暴政”，下边异口同声吼：“世界属于三体”。大家都乐了，主持人一脸茫然。一群人在这找到了组织，完成一个恶作剧般的认同仪式。
宇宙社会学的第一定理是“生存是文明的第一需要”，整个三部曲其实也是围绕这个主题来写，矛盾就是“是什么”和“怎么办”的冲突，选择人性（以善为原则决策），还是选择生存（其实维德看来生存即人性），化身就是程心和托马斯·维德。经历了大低谷的黑暗压抑猜忌与妄想，想开了的人们选择圣母形象的程心作为执剑人，“给岁月以文明，而非给文明以岁月”的时代价值观初看很美好，程心放弃威慑只是这种价值观的必然选择。在我们这个时代，程心做不了决策者，也不是合格的决策者，决策需要的是章北海和维德。“失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。”维德最后遵从了与程心的约定，不符合他的核心价值观，这个细节其实很有意思，所以归根结底他还是“人”，而非生死存亡取存而不论达到此目的要付出何种代价的“非人”。
熵增是趋势，宇宙自发状态下趋于无序。想了下个人和社会同样——个人组织器官无序化导致死亡（锻炼算是外界介入熵减），社会无序化导致犯罪（道德律和法律算是双重介入压制人体自然属性反应熵增）。有人说低熵文明才是宇宙的闪光点，在神级文明（科技甚至是维度）看来，低熵文明不过是虫子、细菌，甚至还不如：仅仅是一个画片一条线一个点（维度都不一样你跟我谈什么谈）。作为一只三维的小虫子，我尝试理解相对最好理解的空间四维，撅着屁股码趴在地上想了半天也没想明白。真有高维文明，人类于它们确实毫无意义，但于我们自己当然有意义，意义也要看参照系对不对，文明层面主观感受到来过high过就足够了。
大刘写的勤勤恳恳，基本没废话，按韩松的话“把我们写的那些‘科幻小说’碾得粉碎”。韩老师虽然一向夸张，但《三体》系列还是被公认为是中国写的最好的科幻。中国为数不多的科幻作家嘀咕了：大刘你把科幻玩成这样了，还让我们怎么玩？其实跟传统文学作家比，大刘的文字更显理工男的闷骚美。实在忍不住要摘出来几段了：“从科学角度讲，毁灭一词并不准确，没有真正毁掉什么，更没有灭掉什么，物质总量一点不少都还在，角动量也还在，只是物质的组合方式变了变，像一副扑克牌，仅仅重洗而已......可生命是一手同花顺，一洗什么都没了。”“你就像画中的空白，对一个成熟的欣赏者来说，那是纯净但充满美的内容。”“丁仪突然怪笑了起来，后来回想起来，那是白艾思听到过的最邪恶的笑，其中有自虐的快感，有看着一切都坠入深渊时的兴奋，用喜悦来掩盖恐惧，最后迷恋恐惧本身。”“弱小和物质不是生存的障碍，傲慢才是。”
最后，关于黑幕、掩体计划、光速飞船的选择，人类本性中的冒险精神也不能够选择闭关锁国和偏安一隅，放心，总会有人选择更多的可能性。
