近年来，“呵呵”几乎被公认为是最令人反感网络词，没有之一。“哦”可忍“呵呵”不可忍。“呵呵”、“哈哈”、“嘿嘿”，如果说这三个笑面老司机在斗地主的话，那为什么被斗的只有“呵呵”？“呵呵”究竟得罪谁了？
“呵呵”：我本清纯
“呵呵”古已有之，最初的意义可是极好的呢。比如《全唐诗》就有“含笑乐呵呵，啼哭受殃抉”的句子。
在苏东坡的书信中，“呵呵”也时常出现，有人称此为苏东坡书信中独特的“呵呵”现象。比如，《与朱康叔十七首（之二）》中：“呵呵。酒极醇美，必是故人特遣下厅也”。《答灵鹫遵老二首（之二）》中：“便同作福田。呵呵。”
这些书信中“呵呵”的含义，有些是聊以自慰，舒缓被贬的抑郁之情，有些是亲近好友，表达欢愉轻快之意。这显然与今天网络中“呵呵”的意思大相径庭。
从这个意义上讲，“呵呵”可谓是根正苗红。苏东坡恐怕也不会想到，在若干年后，他喜欢用的“呵呵”竟落得如此下场，呵呵。
现代的“呵呵”始于网络聊天，最初时带有一种含蓄内敛的效益，尤其深得女生青睐。
（女友问男友）“呵呵，在干嘛呢”
（男友）“在想你呢，宝贝”
如果不加“呵呵”
（女友问男友）“在干嘛呢”
（男友）“没干嘛”
这里的呵呵主要是打破突然问话的尴尬，给对方传递出一种接纳和亲近的感觉，不会让别人觉得你是在查岗。
“呵呵”超限：从敷衍到嘲讽
随着网络会话中，“呵呵”的爆热，大家开始对这个词感到烦躁。如果一个人对你笑一下，你会觉得很热情。如果对你笑十次，你会觉得她是不是有神经病。
听一个人演讲，开场白感觉他讲得很幽默有趣，我们心里很兴奋；10分钟后，他还是那个调调，还没进入正题，我们有点不耐烦了；又过了半小时，虽然有一些内容了，但是他还在不断讲一些冷笑话，我们从后门溜了。这种由于刺激过多或作用时间过久，而引起逆反心理的现象，就是“超限效应”。当“呵呵”在网络会话中过度使用的时候，会引起人们的反感心理。正如，网购中的亲多了以后，会让你觉得亲鬼啊亲。
（女友问男友）“呵呵，在干嘛呢”
（男友）“在想你呢，宝贝”
（女友）“呵呵，是吗”
（男友）“是呀，今夜，我不关心人类，我只想你”
（女友）“呵呵，嘴真甜”
（男友）“你能不能给个么么哒”
（女友）“呵呵，么么哒”
（男友）“洗洗睡吧”
在上面那段对话中，女友的每句话都有“呵呵”。随着“呵呵”在会话中的增多，大家逐渐发现，“呵呵”从曾经亲切的笑意逐渐变成了一种避免尴尬的过渡，一种无话可说的应答。越来越没有实质意义的呵呵，在整个聊天中却占据着大量的空间，尴尬没有被缓解，反而变本加厉，浪费表情。于是人们就产生了抵触情绪，“呵呵”最终成为了一种敷衍别人也被别人敷衍的方式。
“呵呵”被嫌弃了，在具有放大效果的网络世界中，人们干脆直接将“呵呵”升级为豪华版敷衍字眼，直接来表达一种无奈和嘲讽。
（女友问男友）“在干嘛呢”
（男友）“没干嘛”
（女友）“没干嘛就是在玩游戏”
（男友）“呵呵，你说是就是吧”
从以上这个会话中，男友用“呵呵”来表达了对女友主观臆断的不满和无力改变的无奈，仿佛是一种冷笑。
网络为“呵呵”变“坏”提供了更多的机会
“呵呵”在变“坏”的初期，主要的场景是因为没话可说，并不带有敷衍和嘲讽的意思。相反，那时的“呵呵”是在聊天过程中，不知道如何接话，用来作为过渡，也可以看做是一种礼貌性的应答。这种无话可说的“呵呵”出现的根本原因是“会话礼貌原则”，即别人说了某句话，就算没有什么话说，甚至其实可以不进行回应的时候，我们还是习惯给予礼节性的回应。比如，一个微笑的表情，一个拱手，一束玫瑰，或者一个“呵呵”。
最无奈的是，在网上，必须要有一个“呵呵”这样的角色。在面对面聊天的时候，如果我们不感兴趣对方的聊天内容，或者不知道怎么回应别人时，对方是看得出来的。但是，在网上，对方并不知道。那就只好找一个替死鬼来完成这样的任务，表达这种无话可说的礼貌回应。
为啥“呵呵”用得更多呢？“呵呵”本身有友好、亲近、微笑的含义，不像哈哈那么夸张，也不像嘿嘿那么诡异，比较中庸，大部分别人的话用“呵呵”回应都不显得突兀，相对比较合适。另外，在“呵呵”走向泥潭的过程中，网络上的其他表情还不像现在那么丰富，可选择的替代选项并不多。而且“呵呵”比表情符号更加抽象和稳重一些，老少皆宜，童叟无欺，万精油，逐渐就变成会话中的老油条了。
网上的聊天很多时候是不同步的，不像面对面，一问一答。在网上，别人可能一口气说好几句话或者发表好几个观点。这时，回复就比较麻烦了，于是“呵呵”的作用就体现出来了，我发一个“呵呵”表示对你发的所有的东西的一种反馈，然后再具体回复某一条信息，这样多省事儿。
“呵呵”的隐忍与网络的“非正式化”相冲突
在《红楼梦》中，不同的人物角色，有不同的笑声。比如丫鬟们的“咭咭呱呱”，主仆同乐的“哈哈”，傻大姐的笑“嘻嘻”。但唯独张道士的笑是“呵呵”。道士是隐忍的代表，以声写人，声如其人。相对于“哈哈”和“嘿嘿”，“呵呵”是一种更为隐忍的笑。
如果遇到一个非常开心的事情，有其他人在场的情况下，你笑得很夸张的话，别人可能会觉得你不够低调，有些得意忘形。也许正因为如此，苏东坡那个时候才没有变成“哈哈”党，而是选择了更为低调的“呵呵”。
网络上的社会交往与现实的社会交往有一个很大的不同，那就是网络社交的“非正式化”。
我们知道，面对面的交往是比较正式和正经的。一旦，某某说需要面谈一下的话，言下之意是，这个事情你得引起重视。很多问题，如果觉得非常重要的话，那最好当面解决。其次是打电话短信，再其次是网络。
在网上聊天，对方看不见摸不着，我们会尽可能地卸下包袱，进行调皮、搞笑、卖萌。网络给了我们“放下矜持”的大好机遇，即便是某某领导，我们也不妨调侃一番，反正你尴尬或者生气，我也看不到。网络最大的好处之一，就在于大家都可以把生活中的面具摘下来，把氛围轻松一点，把表情夸张一点，把文字活泼一点，少一些“呵呵”，多一些“哈哈”。
皮笑肉不笑的“呵呵”，可能注定不会受到网络的一直欢迎。
（作者：武汉大学发展与教育心理研究所青年教师 陈武）
参考文献：
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周宗奎, 刘勤学. (2016). 网络心理学:行为的重构. 中国社会科学评价.
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苏轼著, 杨燕君编辑. 《苏东坡全集》. 北京：北京燕山出版社.
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