谁解东坡的明月？
——文本细读角度评《记承天寺夜游》
夏海芹
文言文该怎么教？
长期以来，仁者见仁，智者见智。但一线老师都有一个共识：文言文不好教。教学中有两种倾向——一种是文言文重视“言”的教学，注重文言实词、虚词、一词多义、古今异义、句法、语法等知识的讲解，体现了语文学科工具性的特点；另一种是重视“文”的教学，关注作品背景、作者情怀、人物形象的分析，体现出语文学科人文性的特点。
我认为，这两种倾向的文言文教学，其结果要么“死于章句”，要么“毁于清议”，都是不正确的教学方式。
周二，在中和镇小官庄学校听了《记承天寺夜游》的同课异构。作家梁衡说“有一种画轴，且细且长，静静垂于厅堂之侧。她不与那些巨幅大作比气势，争地位，却以自己特有的淡雅高洁，使人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品，其一便是《记承天寺夜游》。”《记承天寺夜游》是一篇被梁衡先生称为“神品”的佳作。
这篇课文分别由中和学区的徐佳佳老师和楼村中学的贾玉玲老师执教。我曾经和徐佳佳老师一同上过公开课，这是一位语文素养很高的老师。她的课堂“看似简单，实则不简单”。
具体如下：
1.导入简单。“一日之计在于晨”，导语一句话。
2.环节简单。“品词”“赏景”“悟情”六字教学环节。
3.板书简单。12个字板书。
“不简单”体现在三个教学环节中——
1.“品词”环节不简单。咬文嚼字品语言的语文课就是有浓浓“语文味”的语文课。这是很见语文老师功力的教学设计。徐老师分别抓住了“解”、“遂至”、“亦”、“相与”等词来品析苏轼语言的妙处。尤其是“解”字的品读，很精彩。“解衣”表明主观上想睡觉，你看，衣服都解下来了，主观上很想睡觉客观事实却是睡不着，为什么想睡却睡不着呢？这个看似普通实则不平凡的“解”字，徐老师细细推敲，带领学生走进东坡的内心。
2.“美景”环节不简单。
《记承天寺夜游》有两个无论如何也绕不开的“点”，其一是不着一个“月”字，却句句都在写“月”的写景句。其二是“但少闲人如吾两人”的主题句。徐老师采用变换句式的方法来突破教学重点的。通过三种句式与原句的比较阅读,让学生明了原句巧用比喻、精用虚词、运用竹柏意象写景的三大特点。该环节通过对比阅读，句子赏析很透彻。
3.“悟情”环节不简单。
“闲人”的解读是教学的重点也是难点。东坡的“闲人”二字，可谓言有尽而意无穷，语文老师要做的就是引导学生领悟到这无穷的“意”。徐佳佳老师设计了一道填空题——但少（ ）如吾两人者耳。学生依次填入——悠闲之人、清闲之人、豁达之人、情趣之人、闲人，如此，闲人背后无尽的语言学生便可领悟。
如果说徐佳佳老师把《记承天寺夜游》当成“定篇”来教的话，那么贾玉玲老师则把它当做“样本”来教了。贾老师的课给我的感觉就是一个字——“实”。脚踏实地，实实在在。这节课的“实”具体如下：
1.朗读丰实。
语文课重朗读是毋庸置疑的事实。然而像贾老师的课堂敢如此大胆的让学生放开读，并不多见。贾玉玲老师用将近十分钟的时间让学生读课文，从读准字音到读出节奏再到读出感情，循序渐进地让学生一遍遍地读，一次比一次更深入地走进文本。文言扎实。
贾老师的课堂极为重视“文言”的教学。她在带领学生翻译课文时，能以点带面，学习了不同句式的文言知识。先后教给学生“省略句”“倒装句”等不同句式的翻译方法，很巧妙的把文言知识授于学生。这些知识对于初二上期的学生来说太为宝贵了，而敢于在公开课上讲这些知识实在需要极大的勇气，所以，就这一点而言，要向贾老师学习！
最后，想向各位老师交流的是——我想，从狱中出来贬官黄州的苏轼，一定有双重身份。白天的苏轼，一介农夫，在五十亩东坡耕田插秧，是物质的苏轼；夜晚的苏轼，回归文人，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，”是精神的苏轼。彼时的苏轼，一定如承天寺的夜晚，面临无边的黑暗，而苏轼之为苏轼、之为苏仙，就在于，在无边的黑暗中他能独独在乎那一抹月色，而忽略无边的黑暗！承天寺，那空明澄澈的明月正如苏轼空明澄澈的内心一样，所以，明月如人更如心呀！
明月灼灼照千年，承天寺的明月一直照到今！只是，抬头望月之人，何人还有东坡的豁达乐观、安逸恬淡的情怀呢？
