不管是哪一个时代，只要活在其中，人多多少少会遇到困境。有些困境是绝路，需要背水一战；有些困境是自设的，需要自我解惑；有些困境是家难，需要互相谅解。
你是否想过人面对不同困境时的心态很可能是一致的呢？
我常常在想，在面对困难时候，优秀的人和平庸的人到底有什么区别？是处理问题的方法吗？显然不是，方法不是源头。是思考的方式？显然也不是，虽然思考的方式引导了处理的方法，但它也不是尽头。
直到我遇到了维克多·弗兰克尔的《活出生命的意义》，才开始意识到是当时面对困境的心理影响了他们的思考和举措，从而造就了人的差异性。
1．经常关注集中营的惨痛经历，却忽略了经历者的心理状态
这本书的作者名叫弗兰克尔，在经历席卷整个欧洲的惨淡而恐怖的二战纳粹种族灭绝运动前，他是奥地利的一名犹太族心理医生。期间他先后被关押在几个集中营里，包括让人惊悚的奥斯维辛集中营。作为为数不多的幸存者，二战结束后，他返回维也纳，继续他的心理医生生涯。
听到二战种族灭绝运动，我们第一时间关注的是那些不幸的犹太人的惨痛经历，都一致认为是他们顽强的生存意志支撑着他们活下来，很少人去关心过他们经历过的心理活动。恰好弗兰克尔的职业，让他在整个集中营生活中时刻保持一个观察者的视角，去剖析受难者和施虐者的心理状态，用心理学的知识让自己更好地活下来，同时也在得到进行集体性心理治疗的机会中，利用自己对囚徒心理的认知鼓励大家活下去。
如此看来，你还觉得仅仅是依靠个人的毅力能够存活吗？那为啥还有大批大批的人死去。难道幸存者就不挨饿？难道幸存者就不被折磨？弗兰克尔在书中提到，大多数人的死亡源于没有了活下去的盼头了，失去了对生命意义的寻找，人便开始出现无视折磨、心存幻想和虚假的乐观等方式来减少集中营内遭受的苦难。一旦这些方式到达了极限，人也随之消亡。
这便是我们所讨论的经历者的心理状态造成的影响。
2.最重要的理论：囚徒心理的三阶段
囚徒心理第一阶段反应：否定自己的过去
当弗兰克尔希望老囚徒能够替自己保留自己的手稿时，对方甩下却是嘲讽和侮辱的笑容，最后用“狗屁”将其打发。哪一刻，他开始意识到，来到了集中营里，你曾经是谁，有过什么样的荣誉，早已不重要。在那些人眼里，健康时，你是可以压榨的苦力；羸弱时，你是累赘，自有能将你化作青烟的去处。弗兰克尔也明白，现在的自己除了脑袋里所想所思属于自己，其他的不过是代码而已。
而那些施暴者也是用着同样的方式否定受难者过去的人生经历，让他们彻底臣服。
受难的犹太人被驱赶入屋子里剃头和淋浴，对他们而言，除了赤裸的身体，真的就一无所有了。只剩下那些破烂的衣服、鞋子和皮带陪伴着他们，必要时候这些身外物只不过换取活命的物品而已。在冻土层工作、无法正常入眠、无法洗漱和啃咬着僵硬的面包，这些他们曾经无法想象的场景，成为一种又一种折磨他们的方式，而他们为了活命逐渐习惯了这些事物。
越是习惯越是否定了自己的过去。
你受否也曾经有过这样的念想？因为遇到自己没有办法的解决的困难，开始认为自己没有任何作用，然后不断在困难中否定自己。正是这一种消极的心理状态，让你更加无法说服自己重新站立起来，越是习惯了困难的打击，你便越会否定自己，越是否定自己，你便也会沉浸在困难的魔障里。陷入死循环的你想要摆脱困境营造的舒适区便也发艰难。
囚徒心理第二阶段：冷漠、迟钝、对任何事物都不关心
这一阶段里，囚徒们除了肉体被酷刑、饥饿和恶劣的环境折磨得千苍万孔，他们的情感世界早就失去了绚烂的色彩。你可能觉得不可思议，但确实是这种心理拯救了他们。他们在潜意识里抑制了对家乡和家庭的无限思念，不得不对周围一切丑恶行为感到厌恶。这种厌恶不是强出头，而是内心的反感与不屑一顾。这些看似冷漠的行为恰恰可以让他们更好地保护自己，足以在集中营内多撑下去一天。
弗兰克尔谈到，他在忍受痛苦的时候常常通过回忆爱人的形象来获得满足，有时常常因为陷入回忆中，被施暴者责罚。回忆往事虽是悲伤，因为你并不知道自己爱的人是否还存活在这个世上，但它却能填补囚犯们精神的空洞。对外的冷漠和迟钝是保护色，那么对内的回忆则是仅存的滋养身心的灵药。
当被围困在绝境中，最可悲的是你的胡思乱想，你会幻想如果我没有怎样，你会没头没脑地期待奇迹的出现。这些不但无法让你振作起来，反而是无尽地消耗你的内在的能量。在一次一次的幻想破灭中，你一次一次经历失望绝望，你无法更好地调适自己，度过寒冬，那么只有走向灭亡。这也是为什么很多人在面临困难时一蹶不振。
囚徒心理第三阶段：能否回归正常的社会常识
书中最典型的案例是，其中一个犯人对佛兰克尔说到，若自己的右胳膊在回家后不能沾上血迹，他就把它锯掉。这种心理主要是基于在集中营内的生活压力突然消失带来的道德出轨。得到解放的犯人最初的感觉是“人格解体”，从高压突然到无压力的状态，他们不能马上调适过来，内心会异常惶恐，因为一切都是那么的不真实和不可能。
跟据第二阶段的描述，受难者其实已经是一个情感麻木的人，让他们回归到社会反而是一种新的折磨。这一类需要的是慢慢地被引导会常识性的真理中来，既即使别人曾经那样地对待过你，你也没有权利私自去惩罚他，这种以暴制暴的方法是不可行的。
虽然我们日常生活中，这一类以暴制暴的人不常见。但你可以想想，曾经生活很一般的人，无意中了大奖以后过上了挥霍无度的生活。那种心理是一样的，从地狱到天堂，而最后因为心态的问题，最终还是回归到以前的生活。你问他，那段日子快乐吗？多数人是不快乐的，因为内心的不踏实让他们沉浸在虚幻的快乐中。
那么该如何解决这个囚徒心理的问题呢？
3.意义疗法
人活着在世上应该是有一个信念般的东西支撑着，它让你知自己为什么而活着，明白了第一层的意义论，你能够更加明确自己正确的做法。
生命的意义
生命到底是什么？对于不同的人有不同的想法，你没有办法用一个统一的标准答案来设定。生命对于每一个人来说都是一场独一无二的旅行，一路上你会遇到很多形形色色的人，而你也有自己独特的使命。人们常常陷入误区，一直在追问生命的意义是什么？却忘记了人的一生其实是生命在向我们提问，提出各种难题让我们退却。而我们能做的是用自己对生命的理解来一一回答这些提问。这便是弗兰克尔所提到的，对待生命，每个人只能自己承担起自己的责任，负责任是人类存在的本质。
爱的意义
在意义疗法里，爱不能被解释为肉体上的性欲，而是一种精神境界及付出的行动。你爱一个人，不是仅仅通过性来达到爱，而是在生活的方方面面里用自己的行动去守护另一方，直达对方的内心深处，完全了解一个人的本质。这才是真正关乎爱的意义。
苦难的意义
生活中总是有苦有甜，上帝也是公平的，当你的前半生顺风顺水，那你后半生总会有一些苦难需要你去经历，这样你的人生才是圆满的，你才更能够认识生命的意义。当然苦难并不是寻找生命意义所必需的经历，而是你要明白有这样的勇气去面对这些苦难。当你开始接受这些生命送给你的提问时，生命从那一刻开始便被你赋予了意义，而且还不断续写着这种意义。
意义疗法里不是单纯给你灌输去寻找意义，在明白了你的生命有什么含义，你所经历的爱和苦难有什么寓意，你便不容易陷入单纯寻找快乐和逃避苦难的怪圈里。你可以尝试从创立某项事业；体验某种事情或面对某个人；采取积极的态度来面对苦难等这三个方面去发现你生命中的意义。从中你也会明白到自己作为人存在，不仅仅是活在这个星球上，而是时刻发现自己生命旅行的下一段路，调整自己的方向，决定下一刻自己到底会成为怎样的人，拥有怎样的生活 。
尼采说过，那没能杀死我的，会让我更强壮。
