未曾开言我先笑场，笑场完了听我诉一诉衷肠。
--李诞
因为《吐槽大会》，因为《十三邀》，被李诞圈了粉，喜欢上这个“头发比人红”、“人比头发红”的80后，按理说正是少年意气、指点江山的年纪，李诞给人的感觉却是千帆过尽、曾经沧海，仿佛什么都看透，什么都不在乎，不挣扎、不纠结，坦诚的与世界说着和解、讲着笑话、认着怂，也真诚、坦然、努力的过着自己的日子。
因为这个人，翻开了他的书，这本知名“滞销书”《笑场》包括扯经、奇趣、想法、缓一缓四个部分，通过不同的角色，舒服、自然的为我们描绘了一个让人不那么舒服的世界，很真实，有时候也扎心，但是诞总语言把握得很好，扎心的话幽默、坦诚地说，说完了你也生不起气来，细想一下，嗨，可不就这样嘛，有什么可计较的？
“扯经”这部分主要是一个名为“遗寺”的小庙里一对师徒的爆笑对话，感觉就是活的很轻松、很潇洒，有什么说什么，不装、不累、没包袱，所以也很有意思:
“师傅，你知道我在想什么吗？”“昨天那个女施主”“你怎么知道？”“我也在想”
“师傅，今天晚上我能不住庙里吗？”“别装了，出去冻一夜回来和师兄弟们吹牛X的事儿我也干过”
“你空道师叔是咽不下这口气了，为师得跟他去走一趟”“好！讨回公道”“小点儿声，喊什么？讨什么公道？哪儿来那么多公道？佛门中人，不可争强好胜，能不声不响地给那个输了不服气的孙子来一闷棍就好”
就是这样，有一搭没一搭，把我们端着的生活从佛坛拉了下来，借小和尚、老和尚之口，让人哈哈一笑中说出了很多我们不敢说的话。有很多时候，我们都觉得就算你这么想，你也不能这么说啊；我们在内心哂笑那些很傻、很天真的人，我们发誓自己决不做那样让别人发笑的角色，不知不觉却活成了另一种可笑的模样；我们给社会制定了很多规则，谨小慎微的遵守并克制着自己的言行，顾忌这个，顾忌那个，敢做不敢当，敢当不敢做，连认个怂都不能坦然，少了真性情，活得太疲惫。
而从“奇趣”开始，就没有“扯经”那么轻松了，带点黑色、幻灭甚至淡淡的绝望，李诞坦言，“我一直以来是个沮丧的人，认为人生没有丝毫意义，梦幻泡影”，这种感觉在“奇趣”和“想法”这两部分特别明显，似乎每一个故事的最后，都埋着一个黑色的结局，或者疲惫的现实。
阿修发现自己母亲被杀了，他觉得可能是因为食物不够吧，他没有多爱自己的母亲，担心那些人明天饿了会把他也杀了吃掉，于是入夜阿修砸死了部落中所有的成年男性；
圣诞节达达就八岁了，父母允许他可以送一份礼物给自己的朋友，达达兴奋而又体贴的想到了圣诞老人，送了那么多礼物，他肯定也想要礼物呀！达达郑重地把礼物放到壁炉前，然后去储藏间找到了爸爸的捕兽夹，幸福的想着圣诞老人就要永远留在自己家了……
还有很多幽默的讽刺，很有王尔德的风采，比如王大爷学会了一门新的飞行技术，他说他现在可以飞出韵脚，飞出段落，飞出起承转合，飞出好几种隐秘的心情，让我想起王尔德在《非凡火箭》里对那个骄傲火箭的描述，讽刺的传神有趣，精妙至极！
“想法”这部分，顾名思义就是平时的一些想法，文字非常有画面感，好像诞总就靠在你面前的沙发上，喝口啤酒，松松垮垮地絮叨着很多我们敢想不敢说的事情，世界喧哗热闹的表面下，众生皆苦，调侃之余，逗人一乐：
条条大路通罗马，可我不想去罗马；
街上那些发传单、推销的人，最讨厌的还不是打扰你，而是强行把你变成了一个不礼貌的人。实在没有精力每次都跟他们说“谢谢不用了”；
我敢骂政府，骂世界，骂他妈的上帝；我诽谤佛祖，我睥睨天下，但是我不敢骂楼上每个周末都在装修的邻居……
一种蔫蔫的感觉，似乎带着沮丧，但是细想又很通透，讲个段子，一笑了之，没必要为了社会的期许难为自己，该认怂就认怂。
最后一部分“缓一缓”是李诞写的一些诗，依然是那种迷茫颓废后大彻大悟的调调：
青年都很老，聊天要顺着他们；
人能做出最懦弱的事，就是只对自己强硬；
你爱的人成了疯子，面对他时，试图唤醒他时，你会比他更像疯子 ……
写到这里，突然觉得很多人喜欢李诞，可能就是因为他这种能把深刻的道理轻松的消解到通俗的能力吧，还有他那种举重若轻的坦诚和我们没胆承认的真实。诞总大方的说，我不是那种这辈子非要做成什么事儿的人；我的书大家喜欢笑的笑，喜欢哭的哭，不喜欢的可以不看；都是很短小的故事，我力气不够，写不长……不鸡汤，不励志，不鸡血，世界就是这样，何必纠结痛苦，人间不值得。
最后借用诞总的话，希望这篇文章能带给你一点新的感受，如果没有，希望你也别太介意，你介意我也没有什么办法。
