读朱光潜的《写给青年的十二封信》，心中领悟到不少。
言之有理，言之有物。
亲切、平等。
我时常想，做学问，做事业，在人生中都只算作第二等事。人生第一桩事是生活。我所谓“生活”是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。
这一段读出朱光潜先生把生活放在第一位，生活本身才是最重要的。生活要有趣味。我想，就像我一样，很多中国的学生往往把学业看得太重，一心都是在想着学习，想着如何提高自己的能力。却忽视了生活，没有了生活的味道。
《谈情与理》
感叹作者学识渊博，为学严谨。写文章不空，用事实说话，举例子。用古今中外不同派别的道理来一一分析。
科学家讨论事理，对于规范和事实，辨别极严。规范是应然，事实是实然。
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生活是多方面的，我们不但要能够知（konw），我们更要能够感（feel）。理智的生活只是片面的生活。理智没有多大的能力去支配情感，纵使理智能支配情感，而理智胜于情的生活和文化都是不理想的。
读完这篇文章，感觉自己的确是这样。看了很多文章讲How，如何提高什么什么，在如GTD，可实践之后，常有问题，大多不能坚持。以为理智可以控制住自己内心的感性，但等到真实场景出现时，往往是感性控制了自己。
我们要去做什么的时候，真的不是靠告诉自己，你应该，因为什么什么，而是让你自己愿意去做，有兴趣去做。在选择的时候，也跟随自己的心走比较好。让人们造船的方法，不是教他们如何，而是让他们憧憬大海。这个why，在这里才是核心，才是事情成败的关键之处。
就同自己之前写的，会读书，更要会生活。
《谈作文》
音乐、运动和作文。
列举了很多文章的大家，写字都不是一蹴而就的，大多是一改再改，日积月累的观察和训练。我想是希望青年人，不要把写出好文章当作一种天赋，而是当作一种可以习得的技能。
- 文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人，”精微奥妙不可言传，可言传的全是糟粕
- 学文如学画，学画可领帖，又可写生。
临帖是指读书，是模仿。
每人总度过几百篇或几千篇名著，揣摩呻吟，至能背诵，然后执笔为文，手腕自然纯熟。
要写生，须勤做描述文和记叙文。
推荐了一本书书《文章作法》夏丏尊，刘薰字。
《谈摆脱》
从戏剧矛盾的产生开始说起
人生痛苦烦恼，往往是因为摆脱不开。
可鱼和熊掌不可兼得，要选择一样，舍弃另一样。
“摆脱不开”便是人生悲剧的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。许多人的生命就是这样模模糊糊地过去。要免除这种人生悲剧，第一须要“摆脱得开”，积极的说，便是“提得起”，便是“抓得住”。认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘籍，也是摆脱烦恼的秘诀。
纠结，大部分时候都是因为摆脱不开。
多少身边的人在说类似的话，做类似的事？
喜欢的东西，只能二选一的买一个，花去很多时间纠结。两人同时在追你，你开始比较，开始烦恼，各有各的优点，各有各的动人之处。究竟选哪一个以后才不会后悔？说这样的话，别人会怎么理解，会不会误会你的?你想结交更多的朋友，又害怕真心换来的不是真心？毕业了，选学校还是选专业？要工作了，选大公司还是小公司？
没鞋的时候，只想要有鞋，有鞋之后，想要更好的鞋。然后你还会去和周围的人比较。
不同层次的人，会有不同层次的烦恼。你以为你倾慕的那层生活里，就大多是不纠结了吗？当然不是。
斯蒂文森论文，说文章之术在知漏（the art of omitting），其实不独文章如是，生活也要知所遗漏。
举例说自己幼年时写文章，老师的教导：
“长枪短戟，用各不同，但精其一，已足致胜，汝才有偏向，姑发展其所长，不必广心博鹜也”
想起高中老师说，你看那些，真正在社会上有所作为的人，不都是在某一方面做的比别人好很多。在某一方面有自己的特长吗？你们现在在学校学的是通识教育，在社会上不一定就好。
再说世人：
请问街头那纷纷群众忙的为什么了，为什么天天做明知其无聊的工作，说明知起无聊的话，和明知起无聊的朋友周旋了。在我看来，这都是由于“摆脱不开”。因为人人都“摆脱不开”，所以生命便成了一幕最大的悲剧。
《谈读书》
- 为什么读书？
启篇便开始谈青年人读书最大的借口就是没有时间。便说出积少成多的道理，然后在列举出忙人们抽空读书的例子。
增长学问，不进则退。读书的兴趣需在青年时养成的好。
学校的课本范围狭窄，不一定符合你的天性；课本看着看着会失去兴趣。 - 读什么书？
读书要选择，值得读得书不多。谈书的书不值得读第二遍。
列举了外国青年人读的书，和自己读的书。最后其实并没有答复，因为因人而异，不能全靠指导，要自己探索。 - 如何读书？
作者只提了两点：
第一，凡值得读的书至少需读两遍。快读 慢读
第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的见解。
