我但是他对于我国的教育应该有非常丰富的，深刻的了解和体验。他读过私塾。不过就是这个叫辛亥革命之前的。那个现代学校他也读过。后来1912年开始，他有从事学校的语文教育。而且从那时候开始到1988年吧，七十多年。始终跟教育工作有密切的联系。所以呢才形成了我们刚才说的，他也是我们的实践发展方向。这种民族的科学的大众的教育是氧气系。叶老在教育方面呢没有户头的论述。他的这种教育思想呢，呃，我们通过读他的有关论文了，书评了，书信了，甚至做的很多事和法里面啊，都可以得到充分的体现。对教育思想的这个概括有不同的说法，但是我最认可的就是为人生的教育本质观哎叶老的教育思想没有任何功利的因素。完全是为着孩子们的发展，为了学生的发展，为了他们的成长。我想推荐大家也读一篇啊这个。就是月老的一篇文章叫教育与人生啊大家看那个
这个57这个就是输的第一次了，第一次输的。翻到那儿大家可以看到叶老在这篇文章里面呢就是对教育人人生的关系有三个主要观点，一是教育认识自己。21教育核心自己31教育成就自己。一点你教育认识自己。别老说到认识自己有两方面。一为自己的主体，也就是自我。一为自己的环境，或者从亚或者称客气。但是自我不会有正确的认识。又但是被认识的客体也不能认识自己。所以必须明了主体和客体的关系。
《国文百八课》。
每一天东西都要听老师讲了才懂，那怎么行呢？叶老师能够再这样掉下去行不行？不行。听说读写这四个字连起来。听说读写非连起来不可强调的是什么呢？是听说读写的语文能力的培养。四项全都要培养非常明确的意见。
一看就是语文课到底是什么课？从这里来来研究。啊？弄错了，是吧？你这个是叶老的一篇文章里国文教学两个基本观念。啊？这段话说国文是各种学科中的一个学科。各种学科又像伦服一样凑合于一个教育的轴心。车轮子，车轮子这些辐条都会有一个中心的地带教育的轴心，所以国安教学。除了技术的训练而外，更需含有教育的意义。受到教育的意义就牵涉到内容问题了。不过重视内容，假如超过了相当的限度，以为国文教学的目标只在灌输不有道德，激发抗战意志等等，这是抗战时期。
把原来的目标完全忘了。我也觉得很奇怪，其实呢也用不着胡言啊，就是讲诗经表现手法。关关雎鸠，在河之洲，现成的啊。就是说明老师啊对于小学目标到底是什么？这节课到底要给学生，让学生学到什么，有什么收获？可能这个意思是相当薄弱的啊。另外那种流于形式的小组讨论也很有意思，我不知道在座的老师你们有没有这情况啊？学校老老师说呢。说了为了引导学生自主学习，很多老师课堂上啊就利用小组了。
那个设计非常随便，刘玉形式。讨论的时候呢，不少学生发言。漫无边际，想说什么说什么，还有一种现象是什么呢？就是最终代表小组发言的。无论哪一组，都有一定的人。就其他的同学得到锻炼。所以这里离学生真正的做主体应该说十万八千里。啊？那么出现这种现象，我想我们得分析到底什么原因。第一点恐怕就是老师对语文课的任务。教学目标不清楚。啊？
也是非常重要。樱桃先生说语感是听说读写多种语文能以中最核心的意思记住啊，最核心的。你出张先生说语文就觉得首要任务。老师们这些地方都特别值得我们重视。这些老专家呀。告诉我们的，最核心的，最核心的，首要的。这些提法告诉我们，你必须重视培养你们。这个培养语感。我认为最有效的办法就是送读。这段话也是也能说的话237页啊。不该只用心与眼来学，心眼之外加入口与耳才好。吟诵的时候，对于考究所得的，不仅理智的了解，而且亲切的体会。不知不觉之间内容和理法化而为读者自己的东西，这是最可贵的一种境界。学习语文学科必须达到这种境界，才会终身受用不尽。你出声了，你跟你默读绝对不一样。当人出生的年，而且不用脑子的了，那不算数。是心眼，口耳并用。是你投入进去。那样出声的念，语感一定会加强。
在阅读当中去练习啊。还有一个问题就是我前面谈到的你生死生。能做了吗？男孩多了。
