孔子自述“十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十而从心所欲”，这是孔子根据其一生的历程所总结出来的大智慧，至今仍是指引我们人生的典范。
见贤思齐，从圣人的一生我们不妨可以仿效一下，可以寻得如何求道对于自己才是适合的。
孔子自幼与众不同，看到人家祭祀，就跟着效仿，磕头礼拜。十五岁时，有志于求学。二十岁以后逐渐知名，之后当过委吏，主管仓库出纳会计，也担任过乘田。他自述“吾少也贱，故多能鄙事。”
二十七岁时，孔子向郯子学古官制，又问礼于老子，凡人有一技之长，都设法从而师之，由此获得了“博学而无所成名”的美誉。
三十岁时，孔子在社会上已经很有地位，声望很高，他自述“三十而立”，在这个时段他确立了为人处世的一些原则，并作为今后奋斗的根据。
经过十年的历练，孔子四十而不惑，坚信自己在三十岁时确立的原则，决定毕生不改初衷。
四十岁以后，孔子由修养进入修行，专心修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》，开始收门徒，三千弟子、七十二贤人大多在这个时期育成。他的道德学问开始名传天下，奠定了他万世师表的基础。
孔子到了五十岁便悟出了“无可无不可”的道理，开始了他从政生涯。
五十一岁时接受鲁定公的任命，出任中都宰，只一年的时间，便把当地建成了模范地区，第二年晋升为司空，又调任大司冦，三个月下来便路不拾遗、夜不闭户。齐国深恐鲁囯强大，采用美人计使季桓子和鲁定公迷恋女色，孔子看到鲁囯朝政败坏，毅然离去，开始了周游列国的日子。期间，卫国曾礼遇孔子，由于卫灵公的礼貌不周，以及后来的宗室之乱，孔子决心离去。
孔子自述六十而耳顺，意即他无论听到什么样的话，都能以敬天、事天、顺天的心态加以领悟。
六十岁时，孔子由陈国到宋国，和弟子们在树下习礼，宋国司马桓魋想谋害孔子，派人砍倒那棵树，弟子们催促孔子赶紧离开，孔子冷静地说：“上天既然赋予我这样的品德，桓魋又能把我怎么样呢？”这充分显示出他对自己的信心。
六十一岁时，楚国大臣问政于孔子，孔子说：“近者说，远者来。”叶公向子路打听孔子为人的原则，子路不知如何作答，孔子听到后说：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老至将至云尔。’”
六十三岁时，吴王夫差出兵伐陈，楚昭王听说孔子要来，派人前往迎接，陈、蔡两国怕楚国重用孔子，派兵将孔子包围。孔子与弟子粮食短缺，而孔子照常弹琴吟诗。子路问孔子：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
孔子六十八岁时叶落归根，终于返回了故里鲁囯，期间虽有鲁哀公和季康子曾问政于孔子，但始终没能得到重用，从此未再出仕为官。
孔子自述七十而从心欲，不逾矩。正是由于他具有这种心态，才能静下心来作《春秋》。
以上事实表明，孔子和常人一样，凭借的是自己的努力和修养，并没有神力的辅佐。孔圣人做到了，我们为何做不到呢？
孔子的一生由修养进入到修行，再进入到修道，这是一个循序渐进逐渐升华的过程，这样的求道过程不是每一个人能够做到的，然而我们可以跟随圣人的脚步前行，即使这辈子完成不了，也要坚信下辈子一定能完成。
