曾经听有人说，我小孩结婚时其他人不请，要请就请100桌最好的朋友。我听了是滿脑子问号，你能不能请到100桌人我不敢确定，但是我不相信你真的会有1000多个最好的朋友。我想这位“朋友”一定是混淆了关于朋友的概念，把宽泛意义上的朋友(熟人)当成了严格意义上的朋友。
我认为，朋友无论亲疏多寡，其内涵是有区别的。所谓严格意义上的朋友，除了古人说的肝胆相照、生死与共、两肋插刀、莫逆之交和知己等等，还应该包括那些彼此欣赏，相互忠诚，心灵相通，情感牵挂大于利益往来的人。
所谓宽泛意义上的朋友，是指人生中遇到的许许多多的熟人。如，读书时的学友，工作时的工友，做生意的商友。以此类推，下棋的棋友，钓鱼的钓友，喝酒的酒友，打球的球友，爬山的驴友，打拳的拳友，当兵或下乡的战友，上网的网友……
经常听到一些人抱怨被自己的好朋友忽略或伤害，甚至连一些我们熟悉的作家也不能幸免。比如余秋雨、贾平凹、林清玄和毕淑敏都被朋友伤害过。他们中间以台湾作家林清玄伤的最轻，为了能见到那些伤害过自己躲起来的“朋友”，他主动免除了这些“朋友”的欠款，于是大家和好如初。他们之中女作家毕淑敏被朋友伤害最重，被朋友的朋友伤害后，一怒之下写一篇《友情如鞭》的随笔，详尽地讲述了友谊的相对性一“友谊即坚固又脆弱，有时会因为朋友间一句不经意的话，使友谊大厦瞬间倾覆，有时会像一盆牛奶立刻变酸”；友谊的时空性一“小时候的朋友，长大以后不一定是朋友，在老家是朋友，到了深圳不一定是朋友”。友谊的私密性一“友谊不能继承，友谊不能传递，友谊只能是单独的一环”。
在我们看来，作家看人看事总要比我们精确得多，现在连他们都常常看错人，这不能不让我们对人与人之间的关系，对人的诚信度产生怀疑。可是仔细想想作家也是人，也有人性的弱点，也会犯我们同样的错误，即误将熟人当成了朋友。正是这种认识上的微小误差才让他们受到“朋友”的伤害。
曾经写过《野蛮生长》和《理想丰滿》的冯伦说中国大陆是熟人社会。熟人社会和生人社会的区别在于：生人社会办事讲规则，熟人社会办事讲潜规则。熟人社会陌生人之间是不来往的。要来往也要先将生人变成熟人，再将熟人变成“家人”。生人社会按法规办事，有沒有熟人都一样；熟人社会按潜规则办事，有沒有熟人大不一样。
是熟人社会的生态环境让我们拥有了人数众多的朋友(熟人)。然而“朋友”的数量不少，“朋友”的质量却经不起考验和推敲，“朋友”的形式有了，“朋友”的内涵却各不相同。
其实多数人心里也明白，真正的朋友往往是在特殊的环境和机遇中产生的，是可遇不可求的。
不经历战火纷飞，哪会有生死与共的朋友？
不经历艰难困苦，哪会有肝胆相照的朋友？
不经历深入沟通，哪会有心灵相通的朋友？
在曰常生活中，我们许多人不是也常常感到“不如意十之八九，可与言无二三”吗？
所以张潮说：“人生得一知己，可以不恨。”
可见，志趣相投，心灵相通的人，是一友难求。可是，人是群居动物，生活在社会上我们不能不与人交往，不与人交往会被看做梵高那样的“怪人”。
水至清则无鱼，人至清则无友。
于是该喝酒时喝酒，该下棋时下棋。
真正的朋友是不会和利益扯上关系的。一和利益扯上关系则难免计较，一计较便会产生心理上的距离，就会彼此疏远，一疏远朋友将不再是朋友。
真正的朋友不是索取，是付出。在付出中收获心灵上的满足。
夜深人静时，我们不仿问问自己，你有几个经得起时空考验的朋友？
如果有，那是这一生的幸运，如果沒有，也不要心恢意冷，不是还有众多貌似朋友的熟人陪伴着我们吗？还是那句话，该喝酒时喝酒，只是别再当人吹嘘，你有多少多少朋友，免得让人听起来汗颜。
