周代商兴话侯庄（结语）
----侯庄村的来历与传说
掩卷而思，却心涛难复。
因自小在村内长大，生活二十余年，有关侯庄村名的来历与传说，曾经多次听闻家族中长辈闲来聊天侃大山，却是支离破碎，杂乱无章，也曾断断续续思考过多次，总想理出一个头绪。
有关资料总结如下，权作参考依据。
第一种说法，说的是周武伐纣，因雨滞留，伏案思考军情。忽然大风骤起，随风飘香。命人查看，寻得侯庄小磨香油。因而分赏三十六路诸侯，三军振奋，一举克商。
二种说法，说的是周武伐纣，在秦厂（在修武方言中，“前”“秦”同音）修造兵器、修理战车，称为前厂。而侯庄为商殷的军马场，两村南北呼应，相对于“前厂”，称为“后庄”，后传为侯庄。
其三为军马场的说法。曾有多人回忆，代代相传记住的话，本村以前曾经为军马场。每当晚上，万军齐鸣之时，声音传出几里地，蔚为壮观。
其四是地理位置。村中上了年纪的人讲述，村以北到现在的七贤镇，自古为一大片沼泽之地，县北许多村如东板桥、西板桥、五里源、水寨等，都是水上岛屿，与北边各村的来往都是用小船运人过去，只有水路，而无陆路相通。侯庄村，只有稍近的京里村，有泥泞之路辗转相连。大沼泽之说，也县志记载相吻合。而在年代上，则与武王伐纣的时间最为接近。
其五是当地俗语。据侯庄村及周边不少老者回忆，以前当地农闲时，有唱社戏的风俗习惯，而唱戏的人声音有好有差，优劣参差不齐。曾经有民间俗语，说某某人唱的难听时，经常会说“你唱的是啥？还没有侯庄街的骡马叫唤的好听”。
其六为北门村侯姓农庄之说。本县北门村侯姓，曾为县内大户，拥有良田许多。侯庄村民为其耕田种地，实为佃农，在此安家落户，形成村落。在农耕时代，驴、马、骡是快牲口，区别于反刍的牛羊等。骡、马作为役力对象，普通农户一般养不起。即使殷实大户，三头五头正常，十头八头就有些悬乎，也养不起大量的骡马，更何况是骡马上千。与军马场之说相悖相矛盾。最起码是时间上有偏差，侯庄村历经沧桑几百年上千年，这是后话，应为后续之事。
其七是战事需要。军马场的设立，大量军马的存在，不是一般富户所能作为的，必定是政府和军队的需要，也就是说必须存在重大战事。纵观修武历史，战事不多，最早的也就是武王伐纣的战事，参战规模也最大，三万余人。也唯一只有这段时期，有大量军队，也可能会有大量的军马。其它战役也存在，但都则是小打小闹，根本谈不上千军万马的场面。
其八是商纣狩猎的有关记载。史书记载，商纣王之时，喜爱狩猎，有时十天半月不回。其狩猎主要是两个地方，一是西山一带（今淇县以西的太行山），一是牧野。牧野，就是牧邑之野，包括现在新乡市西北、获嘉北部、修武北部、辉县南部的广大地区。而各邑的领地，也是狼牙交错，自古疆界不清。在山区打猎，需要快马，就得有军马场。而修武县在解放初期，山上狼虫虎犳仍很多，甚至五六十年代，仍有野狼出没平原的诸多事实。故侯庄村是军马场的说法，与上述狩猎的历史记载相吻合。
其九是修武县的地理位置。中国最主要的地貌构架，是由西向东渐次降低的三级地形阶梯。地理地貌学家曾昭璇先生还把中国地貌更简单地分为高原中国和低地中国两部分，这两部分的界线刚好在大兴安岭—太行山—巫山—雪峰山一线，此线以西，为内蒙古高原、山西高原、黄土高原、云贵高原，以至更高的青藏高原；此线以东，为东北平原、黄淮海平原、长江中下游平原。
而太行山就是分水岭左翼的主要部分。在这里，由于频繁的地壳活动，地面上升下降，海水时进时退，形成太行东部陡峭，西部徐缓的地貌形态。山地受拒马河、滹沱河、漳河、沁河等切割，多横谷，当地称为“陉”，自南向北，古有“太行八陉”之称，为东西交通重要孔道。
而修武县位于太行山最东南方向，在商代是山区与海洋的边缘，处在古代东西方战事的重要交通要塞之地。古修武是殷商的西大门，甲骨文辞显示，商王不仅在这里打猎以训练军队，炫耀武功，而且在这里设置城塞，平时派兵在此驻守。商王打猎时不仅可以放心地在此临时驻次，而且殷商大军征讨敌国时，还可以把宁邑作为攻打西北各方诸侯的前哨站。设置军马场也理所应当。
其十为历史记载。据历代《修武县志》记载，古修武在殷商时期为“畿内地”，并始名宁邑。近来有研究者发现，殷商时期的甲骨文确实把今天的古修武一带称为宁（或泞），而且其中大量有关商王在宁地田猎、驻次、祭祀、敛贡、用兵等活动的记录，证明殷商时期的古修武具有举足轻重的政治和军事地位。
而根据以上要素，可以推而论之：
军马场----政府行为----军事或战争需要----战事的发生----宁邑改称修武的佐证----商纣狩猎的史记----湖泊沼泽的存在----古代人们近水而栖、堆土为村落、筑地为城等活动的有关记载等等，所有这些点，连为线，可以断定，侯庄村的起源最起码是在商末周初的这一时期。这一点毋庸置疑。
从侧面看，周代以后的文学作品中，也可以看出某些端倪，权作旁证。
比如唐代诗人李白的《将进酒》中写道，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！”
在中国历史上，唐代是最为繁荣的朝代。而大诗人李白，所做的最大的官职是翰林侍召。
唐代的宫廷制度规定，凡是皇帝行止所到之处，要有御用文人、术士等候诏命。这些御用文士、术士要陪侍皇帝从事文艺游赏之事。
这些人当中有吟诗作赋的文词之士，有饱读典籍的经学之士，有算卦者、杂耍者、司棋者、论道者、念佛者、求仙者、书画者，吹拉弹唱，三教九流，无所不有。
他们在翰林院里随时等候皇帝的召见，所以叫翰林侍诏，也叫做翰林供奉。
皇上赏月，便召唤诗文待诏写诗助兴；皇上游园，看见景色迷人，便召唤画待诏作画等等。有时候，皇上偶尔也会询问翰林侍诏一些政治问题、民生问题，甚至要他们起草一些诏书。在宫廷中，因为有侍奉之便，所以他们与皇帝的关系较为密切。
结论是：在中国历史上最繁荣的朝代，皇帝的近臣，当朝最有名气的大诗人，都要混到没钱买酒，靠把五花马、千金裘拿来换酒消愁的地步，其他朝代的官们商们，就更不用提了。更何况，是在唐代一千多年以前的商末周初，生产力更为低下，生活水平更有悬殊，当是天壤之别。
其它不再赘述。侯庄村的起源虽然众说纷纭，说法不一，但是万变不离其宗，那就是军马场这一中心说法。
拨云见日，去伪存真。抛去非一般迁徙民众凭个人的意志和人力所能作为的因素，省略地方行政爱莫能助的感慨，笔者认为，可以定位：侯庄村源于商末周初的军马场。这一表述或说法，应该更为真实贴切。
还原历史的本来面目，军马场，赏侯庄，后庄，侯家庄，侯庄，无论什么名称，只是一种称呼。就好象一个人的名字，叫得响就行。
优也罢，劣也罢，总算完事大吉。
是真实还是杜撰，已经无碍大雅。
是非对错，任凭他人评说。
确切地讲，侯庄村的来历，讲述的是历史，谈论的是人物，注重的是人情。
侯庄的每一个人都是主角，喜怒哀乐，悲欢离合，关键是你要做什么事情。
人在做，天在看。
只要做到上不愧天，下不愧地，中间无愧于良心，那就是一个真正的侯庄人。
毕竟，风清气正、蓬勃向上的侯庄，才是全村所有人向往的最理想的目标。
因为，侯庄人，都是善良的。
因为，积善之家，必有余庆。
因为，善有善报。
谨以此文献给曾经在侯庄街栉风沐雨、辛苦耕耘的先人们，并献给尚在拼搏途中、正在为侯庄街争夺鲜花和荣誉的各位父老乡亲。
同时，向一直关注、关心、关爱、支持、帮助侯庄街各项事业发展的全社会各界人士表示感谢。
2018年1月11日---24日
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