马太福音第14章
十四章记录了施洗约翰的被杀，以及耶稣用五饼二鱼喂饱五千人、海面行走、治好革尼撒勒的病人。这是明显的对比：施洗约翰的被杀表明这世界和这世界的王恶待神的百姓；耶稣所行的事表明按着应许来到这世界的弥赛亚君王恩待怜悯神的百姓。
在马可福音的对观记录中，主用五饼二鱼喂饱五千人之前，因为怜悯他们如同羊没有牧人，就教训他们许多道理（可6:34）。主的怜悯不仅仅在他顾念人的身体所需上，更在于他顾念人的灵魂所需，他把生命之道教训百姓，好让他得着生命之粮的喂养。我们日用的饮食，主天天赐给我们。同时，人活着又不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话（4:4，申8:3），所以主也把叫人活的灵，就是他的话也赐给我们（约6:63）。
耶稣在海面上行走，乃是要走向船上因风不顺摇橹甚苦的门徒。门徒不仅因为海上风浪而处于危险之中，也因为他们的小信（31）甚至不信，内心和群众一样想要拥戴耶稣直接作王而从他得他们想要得到今生可见的好处和荣耀，而处在灵性的风浪危险之中。耶稣独自祷告多时（23节），为自己，肯定也为门徒。主本不用靠近门徒，在远处直接平静风浪，像从前一样，但耶稣从海上走向门徒，是急切地要与他们同在，像从前神在何烈山上向摩西自我宣告一样宣告“我是”（27节），并教导（责备）他们（31节）。主这样的同在、自我宣告和教导责备都是因为他对门徒的怜悯，要把他们从小信（不信）的危险中搭救出来。
我们也常常会因为自己的私欲、对这个世界的荣华仍然存有的强烈期待，而落在和门徒一样的“因风不顺，摇橹甚苦”的艰难苦境之中，这时需要再次确认主是怎样的所是，因此确认他仍然满有怜悯和恩慈地同在，也因此看见我们专注的目标有误，确认自己需要立即向主回转，将信心和指望重新聚焦在他那里，这样我们也能在经历如此的险境之时转危为安。
