美学课上轮到我说课，讲的是悲剧特征。很多不明白的东西，在一瞬间豁然开朗。亚里士多德关于悲剧主人公确认的观点、悲剧的净化以及悲剧作为艺术的贵族却不并不是时髦的话题，听了蔡康永先生在“奇葩说”上的言论，突然就懂了。
“为什么我们以前喜欢的人都不创作了，因为他们不再和自己较劲。”
为什么我们变得豁达了，因为我们越来越会屈服了。
悲剧在当下并不是时髦的话题，它和当下娱乐倾向明显的主流文化是格格不入的。美学真正的悲剧是人性的丧失。通俗地讲就是把有价值的东西会被给人看。
我们曾经向往嫉恶如仇，义愤填膺，后来承受过快意恩仇的苦果，知道了隐忍可贵。我们开始变得隐忍，不在轻易愤愤不平，我们越来越庸俗，越来越虚伪，与最初的自己渐行渐远。我们身上某些关于人性闪光的东西丧失了，比如嫉恶如仇，比如恩怨分明。从某种意义上说，我们又何尝不是一种悲剧。但是这个时代是不喜欢悲剧的，在这个娱乐至死的时代，悲剧不是主题。所以有人告诉我们，你不再义愤填膺，不再冲冠一怒为红颜，你会在不同的场合对不同的人说不同的话，这不是虚伪，这是一种难能可贵的能力。这正说明你长大了，成熟了，豁达了，这是好事。这个社会，这个时代不喜欢悲剧，所以有人拼命地告诉我们，这不是悲剧。后来的也许我们历尽千帆，接受自己不愿意接受的规则，再把我们被迫妥协着去承认的虚伪的真理，教给和曾经的我们一样的后来人。
我知道什么也改变不了，也深知棱角分明，横冲直撞只会伤人伤己不讨好，可即使要被磨平棱角，我依然向往并非棱角分明，却又自有灵魂。
