（一）精神乐园
人一定要有信仰，
有信仰的人才会追求精神上的东西，
才会真实认识人与自然，
珍惜生命，
情寄花草，
同时捕捉到生活的实质。
懂得生活的人，就不会受物质的牵绊；
一个人最好有所长，
就是有个专业特长，发掘出自己的特性；
后天的努力非常重要，
不论思想怎样高尚，情绪怎样热烈，都需一种恰当的方式表达，
在这个领域你能找到自己精神寄托，一种表达方式，
到时候你生活在什么地方，什么状况，其实都不重要，
这时候才知道花的欢笑，雨水的的歌声，当我们心中有了生命的渴望，我们便孕育着无限的力量，心中有了情绪，石头都会有了生命。
画什么不重要，手法也不重要！唱什么不重要，技巧也不重要。
用心！借助一种方式，什么方式都可以，把自己内心真实表达出。
（二）"外师造化，中得心源"
首先，“师古人”是第一重境界，刚开始学习时候找明师，找这个行业里最顶级的人，一步到位，全面拷贝学习。
第二重境界：“师造化”。就是向自然界学习，关注生活点滴，学会发现美，艺术来源于生活，从生活中、自然中提炼出自己的东西。
第三重境界则是“师我心”。自己内心的感动，不用考虑真假、真实、好坏、善恶，那都是你自己独特的体验，是内心真实的想法，无所谓对错，也不一定合理，理性上也许是错误的，但一定要是你内心中最真实的东西。
这时看到是一种生活态度，也就是一种工作态度，那是你精神的乐园，这是你的一种信仰。
无论是对生活的憧憬、痛苦还是幸福，都是一种感动。
无论是摄影，美食，设计，画画，还是写作，都是一种媒介，一个表达自己内心的工具。
悲苦的回忆与幸福的憧憬交织在一起，真是苦辣酸甜一齐兜上心头，此刻的内心，每个人的体验独一无二，都是自己的。
要懂得用某种途径表达出来，比如化悲痛为食欲，当然这方法不赞同。
可以试着用前面说的方式，不一定需要具备什么专业技巧，只用有个敏感的心，也许你就发现自已某种天赋哦！
（三）注：
1."外师造化，中得心源"是唐代画家张璪所提出的艺术创作理论。是中国美学史上"师造化"理论的代表性言论。
"造化"，即大自然，"心源"即作者内心的感悟。"外师造化，中得心源"也就是说艺术创作来源于对大自然的师法，但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美，对于这一转化过程，艺术家内心的情思和构设是不可或缺的。
"外师造化"明确现实是艺术的根源，强调艺术家应当师法自然，是基于坚持艺术与现实关系的唯物论基础上，带有朴素唯物主义的色彩。从本质上讲不是再现模仿，而是更重视主体的抒情与表现，是主体与客体、再现与表现的高度统一。
2.张璪[zǎo]，一作藻。字文通，汉族，吴郡(治今江苏苏州)人。创破墨法，工松石。朱景玄谓其画松:"手提双管，一时齐下，一为生枝，一为枯枝，气傲烟霞，势凌风雨，槎枒之形，鳞皱之状，随意纵横，应手间出，生枝则润含春泽，枯枝则惨同秋色。"又评其山水:"高低秀丽，咫尺重深，石尖欲落，泉喷如吼;其近也，若逼人而寒，其远也，若极天之尽。"当时有毕宏(庶子)亦以写松石擅名于代，一见璪画惊异之，因问其所受。璪答日:“外师造化，中得心源”。
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