【论语导读】3.20 关关雎鸠
《关雎》是《诗经·国风·周南》的首篇。诗云：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”我个人认为这是一篇很纯正的爱情诗，描写一位男子对一位窈窕淑女的思恋之情，他梦寐以求的淑女，但不知什么原因，求之不得，就很是想念，挥之不去，晚上睡不着，辗转反侧，设想着未来有日求得之后，如何迎娶，如何与淑女一起过上幸福生活，相敬如宾，琴瑟和鸣。
对本篇的解释历来很多，众说纷纭。有些人说这是一首在男女婚礼上唱的歌，表现男欢女爱家庭和美幸福，是婚姻的赞歌。也有人认为，前面十二句，写男子求之不得的哀愁，而后面八句则是写君子求得之后，迎娶淑女的欢乐场景，如朱熹《四书章句集注》所言：“关雎之诗，言后妃之德，宜配君子。求之未得，则不能无寤寐反侧之忧；求而得之，则宜其有琴瑟钟鼓之乐。盖其忧虽深而不害于和，其乐虽盛而不失其正，故夫子称之如此。欲学者玩其辞，审其音，而有以识其性情之正也。”但我个人认为这样的解释有点牵强附会，因为诗中并没有说求之已得，如果是这样，前后反差一百八十度，感觉非常突兀，也是不可思议的。
以上所引这段话是朱熹注释《论语》八佾第三篇第二十章，原文，子曰：“关雎乐而不淫，哀而不伤。”可见，孔老夫子也对《关雎》这首诗进行了总体评价，他说《关雎》这首诗，其中所表达的思想感情，有快乐但不淫荡，有哀愁但不悲伤。显然，孔子是肯定了其中所体现的中庸思想，但没有说这首诗是表现婚姻家庭的，朱熹的注释其实是一种误读。孔子的话只是说这首诗表达的是男女之间的感情，有思念见到意中人的快乐，但不淫荡；有追求意中人却还得不到的哀愁，但不悲伤；虽辗转反侧睡不着，但不是流泪痛哭，不是抱怨怀恨，更没有鱼死网破打击报复的邪恶念头，而只是对幸福美梦继续寄托，憧憬着有一天与意中人结婚，向往着美好快乐的生活。这其实是一种爱慕却又失恋的思想感情，甚至是一厢情愿的无望的单相思。
当然孔子编诗经，把《关雎》放在《诗经》第一篇，是很有深意的，不能不察。孔子讲仁爱重伦理。男女爱情是家庭的基础，家庭是社会的基石。人类社会要生生不息，和谐发展，需要男女快乐结合，构成幸福家庭，繁衍健康后代，延续文明千秋万代。不象父子之间、兄弟之间、君臣之间、朋友之间的感情，男女之间的感情关系是五伦之中最复杂最微妙，受各种各样不确定的因素影响最多。可以说，不同血缘的男女之间的爱是最美妙的，最可歌可泣的。因此，追求不得的失恋，其实是经常会碰到的，是人类社会普遍存在的现象，古今中外都一样，是永恒的诗歌主题。《关雎》可以说是中国关于爱情的第一首咏叹调。我的理解，孔子不仅说出《关雎》这首诗的思想内涵和艺术特征，其实也指明了处理男女之间的感情最好应秉持的中庸之道：乐而不淫，哀而不伤。
白云山人20170415
