君子有所为，有所不为，决定你人生上限的，不是能力，而是做人做事的格局，而做人做事，都要有底线，有原则。

文 | 那年美美

01.

先做人，再做事

前几天在微博上看到一则新闻：

80后妈妈王女士，她还在哺乳期的9月大女儿高烧42度，情况十分危急，而老公正好出差了，家里还有四位老人需要照顾，心急如焚的她便跟单位申请，追加一天事假，没想到遭到了单位的拒绝。

单位主管人员说公司有规章制度，没法批假，希望她如期回去上班。

同样是老母亲，孩子连续高烧，我非常理解王女士的心情，毕竟42度的高烧，搁一个成人身上都是非常危险的，何况还是襁褓中的婴儿呢？

而单位主管作出这番决定，背后也是有苦衷的，制度打天下，管理定江山，对于一个企业来说，没有规矩，当然成不了方圆。

一边是人文道德，一边是制度规章，当两者面临二选一的时候，我们该如何抉择呢？

有道是做事先做人，企业主管人员，执行内部制度，这是他们的本职，无可厚非，但如果我们能多一点仁爱和宽厚，是不是结果会更好呢？

稻盛先生说：

经营企业，就是经营老板的人格魅力和经营员工的人心，而这个人格魅力，其实就是人品。

有什么样的人品，就会塑造什么样的企业，一身正气，忠义两全的企业，才能有好的商业和未来。

也就是说，只有把人做好了，我们才能把事情做好。

既然要把人做好，就要恪守做人的原则，在是非曲直面前，在个人利益受到考验时，如果行得正，拎得清，当然就能问心无愧。

生而为人，我们究竟要坚守哪些做人原则呢？

02.

永远保持良知

金庸说过：今天的中国，有的人很有权力，有的人很有财富，有的人很有知识，有的人很有名气。可他们普遍都没有一样东西——良知。

那什么是良知呢？

王阳明的《大学问》一书里，孟子这样说：

是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。

意思是说，我们对一件事情的处理方式，究竟是正确还是错误，根本不用去考虑，也不用刻意去学，心里自然就有判定，这是一种本能，这种本能，便是良知。

就像新闻中王女士跟单位申请追加一天事假，这个事情，其实根本不用去纠结，有良知的人，心里都有一个正确的答案。

电影《我不是药神》，之所以让无数观众唏嘘，是因为大家从剧中角色的身上，看到了很多人都会缺失的一种品质，那就是良知。

影片中落魄狼狈的男主程勇，离婚后失去孩子抚养权，无钱医治病重的父亲，也无法再交出赖以生存的神油店租金，这一切，只因为他穷。

被逼上绝路的程勇，只好选择走私印度的白血病仿制药，本来只是为了维持生计碰碰运气，没想到这种仿制药的药效跟国内正版药差不多，而价格却相差巨大。很多国内的患者因负担不起，为了治病，房子都吃垮了。

在这次走私过程中，程勇获取了很大的物质利益，面临警察的稽查，他决定收山不干了。

但看到这么多一直跟自己买药，挣扎在生死线上的病患，他们不仅面临死亡威胁，也跟曾经的自己一样，还将被贫穷吞噬，他们把生的希望完全寄托在自己身上，对于那种没钱治病只能等死的恐惧、无助和绝望，程勇太懂太熟悉了！

他决定再次为大家冒险走私药品，可这一次，他不再为了钱，而纯粹是为了一种济世救人的强烈使命感，为了内心的一种良知。

正是因为这种良知，他从一开始的5000元一瓶，到最后降至进货价500元，在印度药厂被查封断了药源后，他宁愿自己出资2000元一瓶，以同样的500元价格卖给这些病患，也不想断了他们求生的希望，哪怕让自己亏得血本无归，哪怕这些病患只是陌生人。

他的良知，拯救了无数白血病人的性命，以致于后来程勇被警察带走时，曾经受惠于他的病患们，都自发地站在街道两边，摘去口罩，不舍地目送他离去，而同样感恩他的“黄毛”，更是因为要替他“顶罪”而丧命。

影片里昧着良心卖假药的张长林说：

“这世界上有一种病，叫穷病，你永远也治不了。”

其实，这种穷病，我们很多人都犯过。这种穷，无非就是一种认知上的贫困，因为我们在大是大非上，在个人利益前，我们丧失了基本的道德人品，伦理纲常，我们渐渐地忘却了，有一种高贵的立足之本，叫做良知。

孟子说：

君何必曰利，仁义而已矣！上下交征利而国危矣。

如果一个国家的人，凡事都讲是不是对自己有利，而不讲仁义，那么，这个国家就危险了。

仁是什么？仁就是心怀善意，大爱无疆。义是什么？义就是做对的事，而不是做对自己有利的事。

那什么是对的事呢？孟子讲过，人有良知，什么是对，什么是错，不用人教，先天自明。

良知，是一个人最起码的人品道德。一个人真正的资本，不是美貌，也不是金钱，而是人品。

真正的善良，不是因为没有能力去伤害，而是有能力选择不伤害。

每一个人，都有不容易的时候，面对别人的艰难处境，如果我们不能帮上点什么，至少也不要让别人雪上加霜。

一个人纵使再有钱有势，但如果没有良知，一切都是空谈。

良知，永远是我们做人的底色。

生而为人，只有坚守良知，才能不负此生地活着。

03.

学会将心比心

试想，如果是企业负责人自己的孩子高烧42度，而他身边又没有其他亲人可以帮忙，他是否也希望同事或客户能准自己一天假，带孩子去医院呢？

其实，当我们举棋不定难以决断的时候，我们不妨把彼此的立场调换过来，把自己代入对方的处境中，去感同身受，很多问题就迎刃而解了。

这种感同身受，其实就是一种非常可贵的能力，心理学上称之为“共情”。

心理学大师罗杰斯说：

所谓共情，就是站在别人的角度考虑问题。

通俗点来说，就是将心比心。

其实，世界上根本没有感同身受这回事，你没有处在事件本身，你就永远不知道它的痛。

主持人马丁，在妻子生产后，曾经也跟很多男人一样认为：

“我在外面辛辛苦苦赚钱，你不就是在家看个娃嘛，多大点事。”

“自上下五千年以来，哪个女人没有经历过生儿育女，就你无病呻吟。”

于是，他每天回到家后，不是帮着照顾刚出生的孩子，而是逮着机会打游戏。

直到妻子被彻底激怒，他才跟妻子约定，亲自陪同妻子体验一次产后生活。

这次体验后，他终于如梦初醒。

他说相比白天的陪同，最难熬的是晚上。一个新生宝宝，需要两个小时喂一次奶，晚上妻子给孩子喂奶，马丁就同样醒着，喂完以后，妻子入睡他才能跟着入睡。

睡了不到一个小时，就被妻子叫醒了，孩子不仅又得喂奶了，还得换尿片。孩子哭了还得陪着妻子一起哄，哄完以后四十分钟过去了，然后他再睡，睡了不到二十分钟，又得醒来了，又要给孩子喂奶。

马丁陪同妻子坐月不到一个整天，就已经完全崩溃了。

此后，他心中充满了无限愧疚。

他说男人没有机会生孩子，永远体会不到生孩子时的十级疼痛，但可以尝试着陪妻子坐月子。

有句话说，你没有经历过我的经历，自然理解不了我的痛苦和委屈。

只有自己真正体验过了，才会知道什么叫设身处地，什么叫感同身受，什么叫将心比心。

《奇迹男孩》中有一句这样的台词：

“如果我们了解别人的想法，就会知道，没有人是普通的，每个人都值得大家站起来为他鼓掌一次。”

每个人的想法，即便再渺小，也值得我们用心去体会。只有当你真正站到了对方的立场上，快乐过她的快乐，痛苦过她的痛苦，你才能彻底去理解她，支持她。

04.

放下道德绑架

对于王女士请假被拒，网友们可谓是站了两队，其中维护单位制度的一队觉得：

“如果一个企业连规定都没有了，该如何运作下去？”

“请事假，给你是人情，不给是道理。”

而维护王女士的一队则认为：

“在马斯洛需求层次中，如果员工连自身的安全和尊重都被满足不了，还怎么工作下去？

“孩子高烧危在旦夕，事出有因，回来工作是我的情分，坚持请假是我的本分。”

其实，这两队，无非都是站在了道德的角度去衡量对方。

这让我想起了雨果笔下的《巴黎圣母院》，在封建专制的制度与人性的真善美之间，总会有牺牲与抉择，这里面，不仅仅关乎道德。

真正的道德，是对每一个个体的尊重。不论单位还是王女士，我们每一个人，都只是普通人，我们不可能真的完美，所以当然不能用圣人的标准去要求普通人，用高尚来评判道德义务，这是典型的道德绑架。

人民日报曾记载：

道德绑架对人的伤害，丝毫不逊于真正的绑架。

主持人李咏病逝的前两天，他女儿法图麦在微博上晒了两张照片，并配文“好久不见”，没想到遭遇了道德杠精们的口诛笔伐：

“你爸都要死了，你还有心情发自拍？”

而大家明明知道，李咏不是突然去世的，病发后，法图麦和妈妈陪着他跟病魔抗争了17个月，这期间，毋庸置疑，母女俩所有的眼泪都流干了。

不会有人知道，这17个月里面，这个眼瞅着失去了父爱和依靠的少女，究竟是怎么熬过来的。

这张照片，可能是她经历了多少个不眠之夜，哭肿过多少次双眼，好不容易才给自己崩溃的内心，找到一个慰藉的出口。

每个人对痛苦和绝望感的解读与表达，都不一样，不是只有她寻死觅活哭天抢地，才是真正的悲伤。

而真正的悲伤，是没有眼泪的。

我们不应站在道德的制高点，按照我们自己的处世方法和常规思维，去谴责任何一个人，因为你所看到的这个表象背后，是你从来没有到达过的地方，那里究竟是怎样的真相，你并不知道。

通过选秀节目走红的大衣哥朱之文，原本只是脸朝黄土背朝天的草根农民，曾经穷得没钱看病，被村民们瞧不起，一个劲地欺负。

后来他通过天生的一副好嗓子，加上自己的努力，走上了«星光大道»，一举夺冠成名，成功逆袭。

这让他不仅收获了很多粉丝和观众，还登上了春晚，无限的机会和财富在等着他。这下村民们除了羡慕嫉妒恨，更多的是忿忿不平。

当初那个在村里混得最差的村民，如今摇身一变成了大家追捧的明星，财富身家是村民们奋斗好几辈子都不可比拟的，于是大家都纷纷跟大衣哥借钱，成名后大衣哥累计借给村民的钱不下百万。

而后来当大衣哥找村民还钱的时候，村民们都说这个钱怎么可能归还呢，你现在这么有钱，你就应该给我们用，不仅不感恩，甚至说你没良心。

村民们哪会去想，大衣哥能一举成名，全凭自己的努力，跟他们没有半点关系。人家借钱给你，真的是情分，是人家憨厚善良，不借给你也是本分，人家没这个义务。

咪蒙说：

“举手之劳”是我的谦辞，不是你用来道德绑架的说辞。

面对你的困难，我可以选择帮助你，但不是因为我有钱，我就必须帮助你。

道德绑架，其实是弱势群体的惯性思维，因为道德绑架不用花钱，能满足自己的需求和利益，还能抢占制高点。

我们不能用圣人的标准要求别人，而用贱人的标准要求自己。

在这个信息量庞大的时代，我们应该理性地去看待问题，不盲目跟风，不随意评论，更不要道德绑架。

每个人的成长环境和经历，都不尽相同，每个人都有自己的价值观和思想。如果这件事你认为是对的，那就去做，但不要强迫别人也跟你一样去做。

任何时候，我们都不应该用道德去绑架别人，同时也不要被别人绑架，做自己就好。

05.

原则是做人的根本

稻盛和夫在《活法》一书中写道：

人生就是一台戏，我们每一个人，都是人生的主人公。不仅如此，这台戏的编剧、导演、主演都由自己来担任，我们的人生这样自导自演的机会，只有一次。

正因为在人生这个大舞台上，每个人都只有一次出场的机会，所以我们都想全力以赴地导好这场戏。

我们可以选择野心勃勃，冲锋陷阵的励志角色，可以选择知足安逸，岁月静好的佛系角色，但不论你将自己定位于哪个角色，你都得按照自己的剧本来导演，这是原则，也是底线。

就如我们为了更好地活着，每个人都要懂得点人情世故一样，但前提是不能被世故捆绑。

《甄嬛传》里面有句台词说：人情世故这种事，不能周全大家，便周全自己，任何时候自己的原则底线不应该去触碰。

每个人都有自己的为人处世方法，你可以自私，也可以大气，但凡事都要有个度，任何时候都要清楚自己的底线和原则在哪里。有原则有底线的人，才会赢得别人真正的尊重。

涂磊曾说：

没有原则，等同于放弃了自己，因为那是你区别于人的个性。没有底线，等同于放弃了做人，因为底线是做人的根本。

君子有所为，有所不为，决定你人生上限的，不是能力，而是做人做事的格局，而做人做事，都要有底线，有原则。

请记得，在衡量自身利益时，请保持内心的良知，试着站在他人的角度考虑问题，学会将心比心，同时也不要拿圣人的道德标准去要求别人，这是我们为人处世的原则。

生而为人，守住原则和底线，就如玉之圆融，铮铮若铁。即便这个世界以凉薄待你，你也依然心安理得，温暖如初。