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我原以为元妃省亲是要住上一段时间，毕竟奢华如大观园，那可是金子堆起来的。不曾想，连一晚都没住？！
1. 元妃省亲大观园里面到处张灯结彩，说不尽的富贵风流。所以秦氏鬼魂说的是火上烹油，又来了更大的喜事，鲜花着锦，这回写贾家极盛的时候。
元妃进宫，一进宫门深似海，王夫人，贾母就再也见不到了。现在回来省亲，大家心中都有所感触，哭了起来。可是元妃却说“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会。不说说笑笑，反倒哭起来了，一会子我去了，又不知多晚才能回来。”这一段赋予了它人性，小说的好处就在这里，不必多说，一句话，让你生出了对元妃的同情。我们会同情她的处境，不觉得她是高高在上的一个皇妃，她也非常有人性，有她自己的满腹心事，有她自己说不出的苦楚。作为皇妃，当然一方面很风光，另一方面感受到她在那边生活也不容易，回来以后见了家人感触甚多，所以讲了这么一番话。
2.这一回中还有很重要的一幕就是元妃看宝玉题诗题得那么好，很欣慰，因为都是她亲自教出来的。于是她让园中的姐妹也来写诗题词，又择几处她喜欢的园景赐名称赞一番。
这里其他姐妹的题诗当然都是次要的，最重要的就是宝钗和黛玉两人。从作者代写的几首诗词中我们可以看出来，即便不是非常懂诗词的人，我们也能够感受得到，黛玉和宝钗两人的诗词和其他人是有着非常明显的高低差异的。
还有一处值得注意的是，宝玉在题诗词的过程中有一首没有完成，黛玉帮她写，还有一首是宝钗帮助他完成，这恐怕也是一种平衡。
3.曹雪芹本身家里是有戏班子的，曹寅自己也写传奇本子。明清时代士大夫写剧本是雅士，所以传奇跟元杂剧不太一样。写元杂剧的都是一些失意分子。元朝有一阵子取消了科考，读书人没有出路，都跑去学写戏，心里面也反映了不满的情绪。元朝的士大夫，地位很低，到了明朝翻过来了。明朝写传奇的人有四十几位进士，当然进士不一定写得好细，但那时有很多有学问的文人都是写传奇。
元妃就点了四出戏，第一出《豪宴》，第二出《乞巧》，第三出《仙缘》，第四出是《离魂》，都是清朝时候的传奇本子。第一出《豪宴》是《一捧雪》的折子，清初一个很有名的剧作家李玉写的，故事是讲莫怀古家里有一个宝贝，一个杯子，叫做一捧雪，奸臣因为看中了杯子就抄了他的家，把他弄得家破人亡。元妃点这出戏心中可能并没有想太多，这也是当时非常流行的，可是据砚脂斋的批评，她所点的四出戏伏笔了通部书之大过节、大关键！哪四件事呢？第一出《一捧雪》是暗伏最后贾府被抄家，第二出就是《长生殿》里的《乞巧》，将唐明皇跟杨贵妃在长生殿密誓生生世世相守，可是后来杨贵妃死了，这段爱情以悲剧收场，所以伏笔元妃之死。第三出《仙缘》，讲吕洞宾的《邯郸记》又叫做《黄粱一梦》伏笔贾宝玉最后出家。第四出《离魂》是汤显祖《牡丹亭》里的，讲杜丽娘很年轻就死了，伏笔林黛玉之死。所以这本书有三个主流，儒家、佛家、道家，很多地方暗示埋下了这三种思想互相牵连，相互冲突。
说句题外话，上周六去苏州昆剧院看了三场折子戏《思凡》，《弹词》，《罢宴》昆曲扮相身段真叫一个美啊。
