把礼赞和数珠撇在一边罢！你在门窗紧闭幽暗孤寂的殿角里，向谁礼拜呢？睁开眼你看，上帝不在你的面前！
他是在锄着枯地的农夫那里，在敲石的造路工人那里。太阳下，阴雨里，他和他们同在，衣袍上蒙着尘土。脱掉你的圣袍，甚至像他一样地下到泥土里去罢！
超脱吗？从哪里找超脱呢？我们的主已经高高兴兴地把创造的锁链戴起：他和我们大家永远连系在一起。
从静坐里走出来罢，丢开供养的香花！你的衣服污损了又何妨呢？去迎接他，在劳动里，流汗里，和他站在一起罢。
【边读边思】
“把礼赞和数珠撇在一边，丢开供养的香花，从静坐里走出来罢！”因为神性也好，成功也罢，他不在殿堂里，而是在具体的劳作与创造中。不要停留在空想，纠结与犹豫里，而是切实行动起来，朝着既定目标不懈奋斗，才有可能达成最终的圆满。
我们生活在当下，往往丢失了本心，也或是说，自己所想的与所做的不在一条道上。某个人是“我”不喜欢的，某件事是“我”不想做的，但迫于生计，迫于压力，迫于面子，我们往往勉为其难也或是口是心非地践行着。时下，喜欢说的一个词是“成熟”。这个词本是一个中性或褒义，但被用到具体的一些语境，它却是圆滑，世故，老成，虚假等的代名词。成熟意味着腐烂与老去，因为丢失了童真，冲动与本心，有的只是察言观色，顺势而行。这时的人，内心或许是痛苦的，是空虚的，是充满救赎的，是不接地气的。
有一段充满禅机的语言说，人生的三重境界是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。我想，泰戈尔在诗句中，要言说的是第三重：尊从本心，回归自然，专注于劳作与创造。人在这个时候，就不会去斤斤计较，更不会借希望于神灵，而是知行合一，不断劳作，不断创造。这时，“主”就与“我”在一起，“我”能真实地微笑，幸福地工作与生活，不断从创造中产生兴发感动与高峰体验。这样的生命状态，于我，不就是最好的“超脱”吗？
