“春宵一刻值千金”语出苏轼《春宵》，“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。”大约是说春天的夜晚，多么美好和那么值得留恋。

一时好奇，探究一下中国古代的计时法，一天一百刻，似乎到了“刻”也就终了了。由此看来，古人们闲适的可以，起码时间的量度上，没有去毫秒锱铢。描写时间较短的词汇，如 “人生倏忽兮如白驹之过隙” 之类的，也就形容一下，甚不确实。

佛教，为了厘清宇宙明灭，倒是细发的无以复加，“一弹指六十刹那”“一眨眼二十四刹那”，乖乖哩个咚，甚而“一念中有九十刹那，一刹那又有九百生灭。”搞得都不知道该不该眨眼，敢不敢眨眼了。倒很符合现代社会特征，眨一下眼，世界都改变了。

时间这玩意儿，要么让你回忆，要么让你记录改变，或是让你感知生死明灭、珍惜懊悔。其实想来，时间哪儿也没去。觉得时间流逝，无非是要么你改变了，外界在你看来似乎没变；要么，是你看来外界改变了，你没变。这比较的差异，让你长吁短叹、徒增白发、佝偻前行罢了。

于是，似乎总是需要随时的忙碌，才对得起时间的浪掷流逝。现如今，人们一窝蜂的学会了忙碌，想来抱着的念头无非是，忙忙碌碌总该能抵御时间的侵蚀。现代人，没谁敢得意的说我走在时间的前边。大多数的忙碌或是假装忙碌，充其量是害怕被时间抛弃，被这个世界的改变所厌弃吧。

时间本身不忙碌，时间也学不会假装快或是慢，时间忠实的记录改变，却从来不研究造成的差异。而人，总是因为比较差异，搞得自己茶饭不思，诚惶诚恐的假装忙碌。

想起前几天给朋友公司做培训，时间管理。

大家异口同声：做不完的工作，而且永远做着计划外的事情。有目标没时效，有计划没执行，有评估没改善，有流程没结果，寻找各类结果的证据而不是事情的原因。忙的底儿掉，时间永远不够。甚至自己的生活也大致如此。

我说，似乎每个人永远被社会驱赶得无处藏身，似乎这个老板跟这个社会一样的无良无德。其实怪罪这个社会对你残忍，是最简单的。社会这东西，逼着你脚不沾地很容易，但脚不沾地不代表你自己就能飞了。这个世界或许会引诱你崇拜忙碌，但绝不会强制你假装忙碌，只因你放心不下。

我们做个最简单的时间管理，“春宵一刻值千金”“一寸光阴一寸金”嘛。买个计时器或是手机计时，每一刻钟闹铃一次，记一下之前一刻钟里发生的所有事情。

记录一周，每天睡觉前，做几个计算，第一你有多少的时间是在无所事事、浪费时间；第二又有多少时间其实你可以更有效率；第三很多事情做的时候，其实有更重要的事情要做；第四无意义的事情你做了多少；第五你最大的做事坏习惯是什么…

不用看和计算，你就知道你浪费的时间一定比真忙碌的时间多的多，你假装忙碌的时间一定比你真的忙碌多的多。你每一天，都在被假装忙碌填满，而你却怨恨时间太快，社会太烂，人生太苦，快乐太短。

细想起来，你假装忙碌、假装很累，假装学习、假装工作，假装生活、假装人生。假装时间从来不够，假装指缝很宽、时间太细。虽然这个世界的忙碌，是因为每个人都很忙碌，但这个世界并不虚假。所以你的假装就显得很无聊，也很假。

因为忙碌，你不能干的事情太多，甚至是爱或是幸福；因为忙碌，你不能快乐；因为忙碌，你总觉得时间把你欺骗了，该快的很慢，该慢的很快。来不及青春就老了，来不及爱就散了，来不及快乐就悲伤了，来不及幸福就惨淡了。就这样，时间都没影了，你还忙碌到要死要活，不停的问活着还有什么意义。

假装忙碌不过是你给自己找的活下去的理由罢了。因为你害怕，只要你没了痛诉这个社会无德的理由，你自己都不敢看自己一眼。你没有能力去成功你的人生，没有能力去爱，没有能力去快乐，所以你假装很忙碌。这样可以掩饰你的恐惧，不是恐惧这个世界，而是恐惧自己。你忙碌着证明你的失败是理所应当的，而不是忙碌着证明自己是能成功的。

假装的人，就是不敢该忙碌时忙碌，该休息时休息。你假装忙碌地去躲避应该做的，然后看着时间告诉你，你的梦想和现实的差异。反正你没打算实现你的梦想，因为你用瞎忙骗过了自己，也骗了时间。时间从来没有价值，只有在你假装忙碌后，被你消费后，才痛惜般的瞬间升值。

那上一个“一刻”，我干了什么？

心里怨恨着改这篇文章；

抽了一颗烟；

烧水泡茶；

站起来游荡一圈；

QQ聊天三人；

浏览网页数个；

看手机两次；

洗脸、擦眼镜；

什么也没干，6分钟…

好吧，上一刻，我假装忙碌了，春宵一刻值不值千金不知道，反正我继续虚度。