端午节了，引得一些相关的热词拥挤在网络里，屈原、粽子、汨罗江、龙舟赛，香草美人。仿佛人人史学家一般的见识。
也相关的一一"艾草"词，倒显得几许清寂。却热络在民间，在市井生活的情节里，热络在端午的早市上。
周末的早晨，跟在老伴的身后逛早市，吃点，喝点，顺手再买几个芦叶包的粽子，买一把柔绵翠绿的艾草。如此这般有吃有喝有拿的，浩浩荡荡，消费去端午之端，不亦乐乎。
回到家，也学着别人家将艾草悬在门框边，能辟邪呀！或者搓麻将的手气，都要好很多吧。
不再引经据典，鹦鹉学舌，单凭直觉，感受那状如蒿叶如菊的艾草。
是进化的历，程路边的杂交而成全的么？又不得不问度娘了，曰:艾草，菊科、蒿属植物，多年生草本或略成半灌木状，植株有浓烈香气。呵，难怪，感觉到菊蒿复合的品质呢。
不过"浓烈香气"？有点免强。嗅了再嗅，犹似蒿与菊的和弦味儿。
据裁，早在《诗经》时代，艾草就已经加入了民事活动了，可见她也是诸草之先贤了。又以她的素颜、清淡、雅致、高洁，微苦之味被人类选中。既没有避之不及的臭蒿之臭，也无郁金香之熏，如此，青出于蓝而胜于蓝,被纳入了民俗，又升华至文化圈子。
因此，她比蒿要高贵，也待见，比菊要随和，家常些。又有实用和宗教的价值，能辟邪呀！一切的邪门歪道，魑魅魍魉看见了，当是快快地退避三舍了吧。
艾，爱？初中时有从其他学校转来一个女生叫"小艾"，还是“小爱"?一直没敢弄明白，反正同一个音节。人长的水灵，羞涩，一或直白本色，任你怎么发音于唇间，怎么心里的念想，总都是谐音得恰到相宜处。虽也是豆蔻年华，终究没有发生心里之企图的故事。
倒是后来友人杨孟冬，他的菊花画与我有一番牵扯。因从未见过如此逼真、烂漫、亲昵的持鳌封菊之意，就心痒痒的试探着讨要，只可惜，偏偏此时的他，大智若愚，拿柿树和两只肥肥的麻雀错爱于我。也惜菊如身么？
噫嘘！两两人意，终都未得善解。
就想，怕是他日"孟冬"之后，那矢车菊如坠楼人似的，落了朵瓣，颓了花蕊，该只剩下期期艾艾的残相，和俩俩的急火攻心了呢。
却没料到事过数载，居然有了意外翻转。一来，许是被我横刀立马的姿势折服，或者得了什么感动，这孟冬季的，不得不忍痛割爱，把他剩之唯一的一幅菊花赠予了我。关键是他说:行政太繁杂，几乎手生得无从拿笔了。于是乎，只剩下手有余香的份了。这又让我惊喜中夹带着些诚恐不安，久驱不散。怕所谓有一长必被一长所害，有一得便有一失的尾随。
还有，在张建群的《河东历史上的文化背影》里看到原版的期期艾艾一一
看《裴子语林》，常常能感受到其中令人忍俊不禁的智慧。有一则是这样的：邓艾口吃，常云艾艾。宣王曰："为云艾艾，终是几艾？"答曰："譬如凤兮风兮故作一凤耳。”
意思是，曹魏大将邓艾口吃，说话中常常是艾艾不停。宣王便问他，你总艾艾不休，到底是几个艾呀？邓艾酡红着脸答道:就同常说的凤兮凤兮，还是一凤呀。见微知人，机智啊，你老邓。
哈哈，原来河东裴氏家族的宰相群里，还更早的特立独行着一位幽默大师裴启，他的《裴子语林》发生于东晋时期，与"东山再起"、"东床快婿"同伍。魏晋风度在中华文化中的位置，可见一斑。
呵呵，期期艾艾，原是个幽默句子，今又被我拿出来晾晒，端午节里与艾草一起，耦合攀升，当是别有一番粽子的文质气吧。
