词与对联的详细分类。虽然是自己的总结整理，但存在复制粘贴内容，所以不投稿，只是公开。

词的分类&词牌的来源

1.按长短规模分

小令：58字以内

中调：59一90字

长调：91字以上，最长的词达240字

注：1）这种分法未免太绝对化了，但是，大概情况还是如此的。

2）在敦煌曲子词中，已经有了一些中调和长调。宋初柳永创造了一些长调。苏轼、秦观、黄庭坚等人继起，长调就盛行起来的。长调的特点，除了字数较多外，就是一般用韵较疏。

3）每句字数、整篇字数不一定，随词（曲）牌不同而不同。

2.按音乐性质（拍节）分

令、引、慢、三台、序子 、法曲、大曲、缠令、诸宫调

令（小令）：拍节较短的

引：以小令微而引长之的

近：以音调相近，从而引长的

慢：引而愈长的。

3.词牌来源划分

⑴本来是乐曲的名称。例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），像菩萨。当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。据说唐宜宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风行一时的曲子。《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等，都是属于这一类的。这些都是来自汉族民间的曲调。

⑵摘取一首词中的几个字作为词牌。例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是 “箫声咽，秦娥梦断秦楼月” ，所以词牌就叫《忆秦娥》，又叫《秦楼月》。《忆江南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》但因白居易有一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”，所以词牌又叫《忆江南》。《如梦令》原名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后唐庄宗所写的《忆仙姿》中有“如梦，如梦，残月落花烟重”等句。《念奴娇》又叫《大江东去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》，第一句是“大江东去”。又叫《酹江月》，因为苏轼这首词最后三个字是“酹江月”。

⑶本来就是词的题目。初时配乐歌唱，故须按律制调，依调填词，并根据内容取名，还有沿用旧曲。《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马，《欸乃曲》咏的是泛舟，《渔歌子》咏的是打鱼，《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《抛球乐》咏的是抛绣球，《更漏子》咏的是夜。这种情况是最普遍的。凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时也是词题，也就不再另拟题目了。

（4）取自传说人名地名。如《沁园春》之沁园传为东汉沁水公主庄园、《虞美人》为项羽宠姬。

（5）根据字数取名。如《十六字令》等多种。

对联的分类

（1）按用途分类

1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。

2．喜庆联（贺联）：又称,是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。

春联:以除旧迎新，言明志向，充满豪情，展望未来为主要内容，专门在元旦、春节时粘贴的对联，因时效性较强，人们就称为春联。

如：一元复始 万象更新

婚联：专门在举行结婚仪式那天选用或编写的能够表达热烈气氛的对联。

如：巧借花容添月色 欣逢秋夜作春宵

寿联：当老人喜过生日，子女为了表达对长辈的祝福之情，常以延年益寿、福满家门为主要内容，精心书写一些吉祥的词语，或贴在门上，或挂在厅堂 ，这样的对联就叫寿联。

如：汉柏秦松骨气  商彝夏鼎精神

乔迁联：人们在喜迁新居时，往往要写上一副对联，以渲染喜庆气氛，这种对联称之为乔迁联。历史上的乔迁联发现的不多，大概是近代派生出来的。随着社会的发展和人们生活水平的提高，乔迁，已成为人们生活中的一件大事，因此，乔迁联在楹坛中将占有越来越重要的位置。

升迁联

生子联

3．哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联，在追悼会或纪念会上所用的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，为了评价先人的生平业绩，抒发后人诚挚的怀念之情，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。

4．名胜联：是指专为某一名胜古迹撰写，张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。

如：余地三弓红雨足 荫天一角绿云深 (番禺余荫山房联于)

5．行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联，专为行业特点所撰写，起着行业广告的作用。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。

如：看书狂欲脱 得志便频弹 ( 帽店联 )

6．题赠联：是指题赠给他人的对联。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。

7．杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。

8．学术联：是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。

9．趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。

10. 楹联：

为了表达某种愿望或满足装饰需要，过去常在官廷、府宅、庙宇、园林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的联语，统称为楹联。

11.茶联：茶联是以茶为题材的对联，是茶文化的一种文学艺术兼书法形式的载体。茶的对联，茶店对联，茶庄对联，茶文化对联，茶楼对联，茶馆对联，等等，都是茶联。我国各地茶馆、茶楼、茶园、茶亭的门庭或石柱上，往往有这样的对联、匾额。

12.座右铭联

13. 灯联：指贴挂在灯上的联语。

如：春到人间人似玉  灯烧月下月如银

14.言志联：悬于书房、卧堂等环境表达主人心志等的楹联。

如：知足常乐 无欺自安

15.书画联：指题写在绘画作品上的联语。根据画面上的内容题上切合画面的楹联

如：未出竹时便有节 及凌云处尚虚心(郑板桥题竹)

其他，还有堂联、谜联、器皿联、戏台联、庙寺联、祠墓联、交际联等

（2）按字数分类

1、短联：无硬性规定，一般指上下联单边字数四至九字的联语。又一说，十字以内。

2、中联：无硬性规定，一般指上下联单边字数在九至二十之间的联语。又一说，百字以内。

3、长联：亦无硬性规定，一般指上下联单边字数各达二十字或以上的联语。又一说，百字以上。

注：1）每句字数、整篇字数不一定

2）对联应以多少字数为佳呢？从现有的对联看，少字多字都有佳联，若有字数划分联形，七言为最多，其次是八言九言，又次为五言和十言至十二言，四言六言和十三言以上则较少，至于少于四言的短联和几百言以上的长联，有点似凤毛麟角了。因为字数过少过多都难于写作。对联的字数多少应以内容决定形式，由作者根据题材来决定，既不宜过短，也不宜片面追求长。

（3）按修辞技巧分类

1．对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。（以后会详细讲解）

2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。（以后会详细讲解）

3．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。（以后会详细讲解）

（4）按联语来源分类

1、集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。

2、集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。

3、摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。

4、创作联：作者自己独立创作出来的对联。

（5）按对联内容分类

1.写景状物类　描写壮丽风景，向为人们赏心悦目之举；绘状佳美事物，亦为人们雅兴志趣之事。历代写景状物之联，不乏绘影绘声、维妙维肖的佳作。如：瘦西湖月观郑板桥亲书联：“月来满地水；云起一天山。”把最常见的景物形象得肖妙而灵活。又如书生妙对乡绅联，乡绅出句：“竹笋如枪，乌鸦焉能尖上立？”声言对不了，要立即驱逐，不得在他乡教书。书生接口对道：“兰枝似箭，黄蜂偏向利中行。”针锋相对巧捷之至。

2.叙事咏物类　我国是有五千年历史的文明古国，故事史迹很多，可以记叙咏怀者不少，历代文人给我们留下这类对联亦众，对评述古人，体察社会，启迪后人，都大有好处。如关岳庙联：“义存扶汉三分鼎；志在平金一片心。”述而有评、简练有力。

3.抒情言志类　人是有思想感情，有志趣理想的，存之于内，必发于外，笔墨所到，自然流露，它可见于各类对联，亦可有它专类。如林则徐在流放中言志联：“西塞论心亲旧雨；东山转眼起新云。”明显地表明他的抱负，渴望东山再起。又如冯玉祥将军叙志联：“头可断，身可杀，民族斗争不可屈；将非骄，卒非惰，外交妥协岂非忧。”

4.格言哲理类　人们为了策励自己和劝勉别人，常制订一种治学立业，修身处世的守则，或满含哲理，意味深长的语句，以对联形式见之，称为格言哲理联，如吴敬梓叙世名句：“读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难非难。”

5.讽刺讨檄类　这类主要出自被压迫者被剥削者在对压迫者剥削者的尖税矛盾得不别解决时，辄以对联形式讽刺檄讨，以惩儆统治者压迫者的恶行罪愆。如老百姓讽县令联：“王好货，不论金银铜铁；寅属虎，全需鸿犬牛羊。”清时一个县令叫王寅的，群众嵌名作这联贴在官府门旁，指出他贪暴之心。