古代对于不同的年纪都有其专属称谓。襁褓，指未满周岁的婴儿；孩提，是两三岁的儿童 ；总角，八九岁至十三四岁的少年；豆蔻，女子十三四岁至十五六岁；加冠，男子20岁......那么，艾是多大？耆是多大？耋是多大？喜寿多大？米寿多大？活到100岁该怎么说？关于年龄的冷知识，快看一下不同年纪应该如何称呼吧。

初度：是指生日之时。出自《离骚》“黄览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”后称生日为“初度”，谓始生之年时。

赤子：刚出生的婴儿。颜师古注：“赤子，言其新生未有眉髮，其色赤。”

襁褓：代指未满周岁的婴儿。

汤饼之会：指孩子出生第三天举行宴会。

孩提：幼儿时期。《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲也。”赵岐注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”

总角：古代未成年的人把头发扎成髻。童年时期，幼年。晋·陶潜《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”

黄口：本指雏鸟的嘴，借指儿童：古代户役制度称小孩为黄，隋代以不满三岁的幼儿为黄。唐代以刚生的婴儿为黄。后来十岁以下儿童皆泛称为“黄口”。发展语义为无知的年轻人，用以讥讽他人年幼无知。亦作“黄颔小儿”、“黄口小儿”、“黄口小雀”。

幼学：《礼记·曲礼上》“”人生十年曰幼学。”郑玄注：”名曰幼，时始可学也。”因称十岁为“幼学之年”。后引申为幼时的学业

金钗之年：女孩十二岁。

豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁。豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。

十三：13岁

舞夕之年：少年十三至十五岁

及笄：年满十五岁的女子。

志学之年：孔子曰“吾十有五而志于学”

束发：男子十五岁，到了十五岁，男子要把原来的总角解散，扎成一束。

舞象之年：少年十五至二十岁。

成童：十五或十五稍上的年岁。

二八：即十六岁。十六岁。谓正当青春年少，多言女子。南朝陈·徐陵《杂曲》：“二八年时不忧度，房边得宠谁相妬。”宋·苏轼《李钤辖坐上分题戴花》诗：“二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌。”

加冠：指男子二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已经成年。

结发：束发扎结头发，古人男二十岁束发加冠，女子十五岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别是“加冠” 、“加笄”。

弱冠：年满二十岁的男子。古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。

花信年华：女子24岁

而立之年：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。

始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

不惑之年：指男子40岁，孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。

艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾”

知命之年：指五十岁。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。

六九之年：54岁。

耳顺之年：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。

花甲：我国古代用于干支记时间。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”也称“花甲”。

耆：古称六十岁的人为“耆”。

还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。

从心之年：出自《论语》。

古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”

耋：七八十岁的年纪，泛指老年。

喜寿：指七十七岁寿辰，草书“喜字”似七十七故特代指77岁。

朝枚之年、朝枝之年、耄耋之年：均指八九十岁。

米寿：指八十八岁寿辰。因米字拆开为八十八，借指88岁。

鲐背之年：古人九十岁的别称，鲐背泛指长寿老人。

白寿：九十九岁的雅称。因“百”字去掉上边的一是“白”字，数去一为九十九，故雅称九十九岁为“白寿”。

上寿：养生学术语。谓最高的年寿。《左传·昭公三年》孔颖达疏：“上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。”《庄子·盗跖》则有“人上寿百岁”的说法。

茶寿：一百零八岁的雅称。“茶”字的草字头为双十；中间的“人”分开为“八”底部的“木”可拆为“十”和“八”中底部连在一起构成“八十八”，上下相加得一百零八。

双稀、双庆：古稀指70岁，因此双稀是70的二倍140，即双稀为140岁。