“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“明德”是修身正己，“亲民”是渡人，安定百姓。做好自己，还要帮助别人，这样的社会才能更好，才能向着最好的境界努力。最佳的境界是“至善”。
大学之道三纲领就是一个人从内心到外在的修为，并达济天下的君子处世，追求完美人生和理想社会、大同世界的人生观。
“至善”则无以复加，所以要“知止”。“知止”不但提醒我们不要贪高图远，人生的修为是有止境的，人生规划是要有个“至善”，就是可能达到的最好的预期的。这就是一个人要明确追求原则，理清人生期许。贪得无厌是很危险的。
大学讲“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这个“止”的目标就是“至善”，定下来就不要乱动了。“止”就是“归宿”、“立场”。归宿要明确，立场要坚定。佛家讲“止寂”和“禅定”，只有坐禅入定，扫除妄念，专心一境，才能有所“观”，有所“悟”。人生有了这样的认识，才可能有这样的境界。这就是“知止”的重要性。
有了“知止”，也就有了人生的定向。朱子说，“知之，则有定向”。知止指对归宿有明确了解，则已经是“志有定向”的。人生不是不明白，有些人还真是“大明白”，什么道理都懂。可是“做到了吗”？所以这个“定”也很重要。要是做不到，“知止”何益？所以“知行合一”很重要。要做到知行合一，一个“定”至关重要。
“立场坚定斗志强。”我们看那些信仰坚定的人，看问题非常明白，意志也非常坚强，绝非常人可以理解，也非外物可以使移。因为做到立场坚定的人能守住一颗心，这就是“能静”。一个人动机纯正而且坚定不移的情况下，心就不会妄动。还是朱子说“静，谓心不妄动”也。而且《礼记》有云“人生而静，天之性也”，《论语》也说“仁者静”，道家经云“人能常清静，天地悉皆归”焉。这就是身心安详的修为状态，这也就是从容有度的君子气概。君子“随处而安”。我前几天陪着小孩看《大宋少年志》，里边有个叫王宽的角色，就是这样的翩翩少年君子。
而且，王宽也的确是剧中一个智慧的核心。我想也许编剧塑造这样一个角色就是描绘一个心中的掌握了“大学之道”的君子形象。最终，剧中“七斋”的少年们每每遇事都能思虑周到，处事精详，终于战胜了一切艰难险阻和圈套陷阱，取得了行动的胜利。
刚才老师最后讲道当前的舆论盛传的各种间谍事件，还肆虐东南亚的诈骗案例，巧了《大宋少年志》也是说的类似的剧情。人不管主动地涉足，还是被动的卷入，如果及时做到“知止”，恐怕很多问题就都会不一样了吧。
