我一直谦卑隐忍地跟随在长辈身后，时不时表现出恰到好处的附和恭维。掌握拳柄的人认为：只要没有人指出，他就永远不容置疑。这看上去是废话，可你不能责备我的无知，在纳入那样的轨道后，可能也会有那样的反应，因为你觉得做得挺有道理。

他们的丑陋，来自于他们不知道自己的丑陋。民主不是形式，而是生活的一部分。不能自我控制，明明知道是窝里斗，还是要窝里斗。锅炸了大家都不吃年夜饭，天塌了个子高的顶。因为这种窝里斗的哲学，使他们产生了一种很特殊的行为—死不承认。

他们说不承认，可事实就在眼前。为了掩饰自己，不得不用更大的力气，再制造更多的虚伪，以此证明第一个大话的合理性。所以说，喜欢讲大话，喜欢讲空话，喜欢讲假话，喜欢讲谎话，更喜欢讲恶毒的话。不断夸赞自己的伟岸高大，不断渲染固有谬误的结实可靠。

饭桌上察颜观色，拐弯抹角，问他说：“吃饱了没有？”他说：“饱了”其实没有，肚子还在叫。好比偷东西被认为是无所谓，甚至是光荣的事，就造成一个危机，我正要面对的这个危机。

没有包容性的性格，如此这般狭窄的心胸，造成他们的两个极端，不够平衡。一方面是绝对的自卑，一方面是绝对的自傲。自卑的时候，成了奴才；自傲的时候，成了主人！唯独，没有自尊。自卑的时候觉得自己是团狗屎，和权势走得越近，脸上的笑脸越多。自傲的时候觉得其他人都是狗屎，不屑一顾，变成了一种人格分裂的奇艺动物。

他说：“你这个人太冲动、好事，早知道不让你来了。”我说：”是我写的，我都不怕，你怕什么？”他说：“你是亡命之徒。”我想这不是他一个人，他是我的好朋友，人也好，他讲这些话是因为他关心我，不愿看到我去闯祸。然而这正是神经质的恐惧，这个也怕，那个也怕。

每个人都恐惧得不得了，不知道什么是自己的权利，也不知道保护自己的权利，每遇到一件事情时，总是一句话：“算了，算了。”“算了算了”四个字，不知让多少人痛苦无助，受到挫伤。明哲保身，暴君独裁者最喜欢、最欣赏的就是百姓明哲保身，所以人们就越来越堕落萎缩。

有思考能力的奴隶最危险，就像有思考能力的机器，主子对这种奴隶不是杀就是赶 。这种文化之下孕育出来的人，怎能独立思考？所以中国人也缺少鉴赏能力，什么都是和稀泥。什么样的土壤长什么样的草，什么样的社会就产生什么样的人。

一定要自己够水准，对于一个不值得的人，却伸着脖子叫他万岁，那你不能怪他骑到你头上。民主是要自己争取的，不能靠别人赏赐。现在，常有人讲：政策放宽多了。”这是很可怕的事情，自由、权利是我们的。你付给我，我有，你不付给我，我也有。

想显摆买了假冒名画不能全怪别人，就好像有一个人请来了一个裁缝师傅修他家的大木门，结果把门装倒了，主人说：“你瞎了眼？！”那师傅说：“是你瞎眼找错了人。”

世界上往往有一种现象是，人人都知道的事情，如果给它加上一个定义的话，这事的内容和形式却模糊了，反而不容易了解真相。而在整个历史发展的过程中，不合理性的成分，已到了不能控制的程度。

由于长期的专制封建社会制度的禁锢，我们在这个牢笼中困得太久，我们的思想、判断以及视野，都深受其中污浊黏稠的影响，即使有了跳出去的机会，也不为所动。在边缘犹豫徘徊，错过那不会再来的等待。

年代久远，使我们大多数人丧失了勇气与澎湃的活力，一切事情只凭情绪和直觉反应，而不能思考。一切行为价值，都以笼内的道德标准和政治标准为标准。在这样的环境里，对事物的人生认识，很少去进一步的了解分析。

一切好的东西,都要靠我们自己争取，不会像上帝伊甸园里一样，什么都已经安排好了。因为长期生活在笼内，时间久了，自然产生一种苟且心理，一面是自大炫耀，一面是自卑自私。

传统之中一些堕落的文化，已被淘汰了不少，不但在政治上道德上如此，在所有文化领域中，如艺术、诗歌、文学、戏剧、舞蹈，都起了变化和受到影响。

我们在细数自己的经历时，是否敢面对现实？用积极的心态改善自己的缺点。把一种耻辱，当作一种精神的激发。我们希望我们有充足的智慧认清我们的不足，产生思考的一代，能够有判断辨别能力。

非常情绪化的争论，主观理念很强。对事情的认识总是以我们看见的表象为判断标准。若是养成看事情全面、整体的概念，很多事情从各个不同的角度发掘，就可以更加全面的探讨。

回家的航班延误了，有旅客跑过去争吵：“怎么还不起飞？！怎么样，难道吃不饱？闹什么罢工！罢工你还卖票！”国民素质是一方面，从另一个角度看，这也体现了，是否具有包容性。一个国家包容不同的肤色和民族，还能包容不同的语言和不同的风俗习惯，甚至可以包容一部分国民的粗野，这是一种大国风度的体现。

之前外出考察的目的，就是为了发现长处。我们需要的是了解其他人比我们强的地方，需要发掘我们自己的缺点，然后才可以改进。心胸开阔，尊卑之间的距离感，就非常微弱。

秦王朝留下来的阿旁宫，项羽认为是民脂民膏，那是暴政，所以放了一把火。等过几天呢，他自己也盖了一个。再过几天，又来了一群人，又说项羽你这是民脂民膏，是暴政，又把它烧掉。

最近一些不相干的人请我吃饭，吃完之后托我办点事。这并不是某种利益交换，因为在那些人看来，吃过一顿饭之后，就变成了朋友，朋友就要互相帮助。

儒家的基本精神是保守的，严格一点说，儒家不但是很保守的，而且还是反对进步的，儒家的儒字，春秋以前是祭祀崇拜的司仪，因为他们了解祭拜的程序，遇到国家重要典礼的时候，必须有像这样的人提供意见，这种人本质上当然是崇古的。那个时候，没有新兴的礼乐，必须用古时的礼乐，为了维持他的饭碗，必须先维持他职业的稳定，所以他必须崇古保守。

这种非常的保守意识，使社会在其之下蒙受阴影，因而丧失了创新的动力。每一个想要突破的人，都必经历嘲讽不屑，压制打击。儒家学派也常常宣扬这些先驱者的下场，恫吓欲图实现变革的人们。

过了多少个时代，生命本会是光荣的历程，却成了可怕的经历，而所发生的一切，都是因为直到现在，我们的生活还被无知笼罩着，无知带来恐惧，无知带来暴虐。

生命是稍纵即逝的，而只要我们的自我保护法则中还存在不宽容，要求宽容简直就是犯罪。

我离开那个塞满了人的房子，离开了家，晃晃悠悠看着灯火阑珊。在通向远方的道路上，我相信自己并不孤独。