01临在不是你所想的那样
在这一段中，作者试图向我们解释什么是临在的状态。但是却发现这其实是很难解释的一件事情，因为你要理解临在这个东西，你就应该是处于临在状态之中。就如同我们给盲人解释什么是红色一样，给一个不会游泳的人解释什么是游泳时的感受。你也不能解释一个没有吃过苹果的人，苹果的味道是什么。
所以如果单纯用文字来描述的话，可能就是专注而放松，这是由武志红老师的一篇文章中借过来的一个词。
事实上我们可以用生活中的事例来类比昨在的状态，但那永远不是临在本身，除非你体验过这个状态。
02“等待”的奥秘
在这一段中间，作者用了“等待”这个词，但是却加了双引号，因为这里的等待确实是与我们平常所说的等待是有所不同的。因为在平常的等待中，我们还是有一定的目的的，比如我们在排队等待上飞机，或者是等待一声比赛的结果。这个时候，我们内心并不平静，也不放松。
那我们所说的等待在这里的意思是什么呢，就是没有期待，因为不知道会发生什么，就是拥抱所有自然出现的东西。
如果用计算机术语来说，就是让计算机处于“待机状态”。电脑是打开的，但是却没有操作，但是却又可以随时操作，因为计算机本身也没有思维，所以不会出现思维认同，我个人认为这也许是比较好的比喻吧。
03美好源自你临在的定静之中
在这一段中，作者试图说明，当我们足够平静的时候，我们内心就如同一面镜子，会照出我们的本体。在古老的佛教修行中，特别是在冥想中，也是有几个阶段的。一般是三个阶段，当然不同的修行方法可能是会有所不同。一是戒，二是定，三是慧。戒是道德修养的训练，戒除所有不良的行为和言语；定是专注力的训练，培养念念分明的能力，让我们能够主导并控制自己的心念；“慧”是智慧，也就是培养清净的洞察力，以照见自己的实相。
04纯意识的实现
当然，作者在这一段中间的描述，按照我目前的理解水平，应该还是不能理解的，因为在这一段中间作者显然是万物有灵论者，认为任何存在的事情都有本体，都有一定程度的意识。即使是块石头都有初级的意识，否则它的原子和分子将会溃散。
而且作者认为就算是作为意识，也是要演化的，当然，也有人将这称之为进化。阅读到这儿，我自己是会有一点混乱，因为这个过程，和我们平常所说的思维升级或者是认知升级有一点类似，可是作者又说，我们不是我们的思维。如果纯意识是我们的本体，这个本体应该就是临在本身，而临在本身就是事物的全部，有什么需要进化呢，显然按照作者的观点，只有小我才需要进化，不对，小我也不需要进化，我们要放弃我们的小我，才能找到我们的大我。
05救世主：你神圣临在的现实
作者在这一段工作，似乎想说明，临在，你可以比喻成为救世主，也就是东方文化中所说的大我。如果临在就是我的救世主，那显然这个时候的我是不需要再进化的，因为在这种临在状态下，也有很多的文学作品称之为高峰体验。或者是心流状态。在这种状态下，个人与世界的边界就是消失了。我们会有一种上帝的视角，对于事物的理解会更加的
