都说，“春生，夏长，秋收，冬藏。”
经过一冬的收纳含养，又经历一整春的萌芽新吐，身心慢慢从冬藏春生里苏醒来。春去暖，新芽柳烟湖堤畔，绿波踏行人倍闲。夏来阳，择一闲适之处，畅叙幽情，怡然自得。怎奈昼长良宵短，更适工修时光。一壶茶，一炉香，古韵幽幽，细细品味，感动自从中渗出。
初遇古琴是在佛音琴坊。不会想到，如此雅致之处坐于繁华喧闹的市中心。正是处于喧吵之上，顿时有其“大隐隐于市”之味。
走进这里，一眼便看上摆在桌子上的那把琴，看上去有些旧、有些痕、感觉更像是位安静睿智的老者。随后得知此琴为“伏羲式”，不，古琴不能作叫一“把”琴，而应为一“床”琴，同时以红姐素手拨弄的《流水》，细致入微的讲述古琴史，更知道一床好琴难得。奏一曲天老地荒，共一生水远天高。
古琴距今已三千多年的历史，其清、和、淡、雅的音乐品格，何不是以寄文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态。音色深沉，音域宽阔，音调悠远，每每奏过，余音袅袅，空响耳畔。那种声音会让人不自觉得深烙下来，尤是那种骨子里想要的底气，心灵深处被触动动，产生共鸣，那萦绕的空间感和厚实的下沉感。古琴的形、韵、意，抚琴者的融、心、悟，古琴之美，古琴之真。每首琴曲，每个琴派，每个琴家、每个弹琴者都有着不同的诠释之美。以其无尽、无限、深微、不竭的琴音诉说着琴者奏出最丰富的内心。人与琴，相拥而坐，拔弦即乐，心悟心通，乐在其中。
“ 听一音可静其心。
抚一曲可觅知音。
聊一宿可论其道。
携一床可浪迹天涯。”
东坡先生也曾在《减字木兰花 .琴》言道“神闲意定，万籁收声天地静。玉指冰弦，未动宫商意已传。 悲风流水，道出寥寥千古意。归去无眠，一夜余音在耳边。”古琴，唯有亲身去感受才能发掘其内在之妙。即便是空闲时随意拨弄，微闭双眼，轻抚七弦，倾听其音，清脆如深山里的秋潭水落，重音如山中别无杂声的山涛声，空响如山谷的回声，你也会慢慢的爱上这种静谧悠远的声音。
轻音雅奏，炉熏纤指。案牍旧简，尘嚣已逝。清茗四溢，身心遥寄。
琴韵馨香，琴与香都有种让人沉静下来的力量。红姐每每抚琴，侧旁都会点有熏香，香是必不可少之一。“红袖在侧，秘语谈私，焚以熏心热意”，“一炷香消火冷，半生身老心闲”，“即将无限意，寓此一炷烟”。古至今来，香气一直被雅致人士所追捧，有红袖添香，贵妃体香，香妃异乡，亦有水袖添香。香被“雅化”具有了高洁的品质。亦有爱香者，多喜用香命名其馆斋，好香者，芳也，美也。
好香不仅芬芳，使人心生欢喜，助人达到沉静、灵动的境界，于心旷神怡之中至于镇定。常温下的香料香气淡雅，特意于沉香，熏烧时则浓郁、醇厚且历久不散，犹如品红酒与咖啡时一样，沉香的味道慢慢会发生层次上的变化。好的沉香香气集中，保持的时间持久，差一些的则可能很快味道飘散开。爱香者更普便认为，品香是一种结果，品香的过程才更美妙。
文人雅士对香钟情，李清照写焚沉香之景与感“沉香烟断玉炉寒，伴我清怀如水”；黄庭坚则道：“百炼香螺沉水，宝熏近出江南”，赞美的都是沉香。品香一如品茶，一种文化的传承，需静心领会。倘若在品香之前，能够沐浴更衣，则是怀着对大自然的鬼斧神工之作—沉香最大的崇敬之心了。
品香的时候，一手托起香炉，一手半握拳，将香炉放在颌下离胸口约一拳的位置。先让自己沉下来、静下来，然后，深深地呼吸一口熏香的气息，缓缓地控制住呼吸，头慢慢偏向右边的方向将气吐出。如此连续缓慢重复三次，便是一道完整的品香程序。不知不觉间，已迷醉在那用语言难以形容的香气当中了。品香只给你的嗅觉一个享受的时候，只在那一刹那，一瞬间，有香气呼入鼻息间，此时的心或许是淡定的，或许是雅静的，但前面品香的过程是为这些做的铺垫，品香只是一个结果，真正的修养在过程中。
三五好友相约三雅斋，弹素琴，共品香。随罢，投茶入水，纤纤玉立，举杯观盏，竹影婆娑中，升腾旋转，自在起伏，“有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”把生活删繁就简，简到一杯茶的平淡真实。世界那么大，停下流浪、诗和远方的“我想去看看”，“小阁烹香茗，婢捧消春困”、“从此道山春困少，黄书剩校两三家”。“有茶喝，会喝好茶，是一种清福！”，“于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”
以香为引，以茶为媒，以琴为伴。太极相融别有风味。琴香雅有逸韵，若无茗茶琴音，终少一番胜缘。
