1、 天地大美，四时明法，万物成理
庄子•知北游：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开阖张歙，不失其序。万物居于天地之间，天行健自强不息，地势空厚德载物。域中有四大，人居其一。天有春夏秋冬四时，人亦有少年、青年、壮年、老年四段，四时规律而运行，春播、夏长，秋收，冬藏，寒来暑往，周而复始，从而历经千万年而不殆，而人生也如四季，少年如春花般朝气蓬勃，青年如夏荷般绚烂多姿，中年如秋实般硕果累累，致于暮年，退居养息蓄精。孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”。天地不言而育养万物，四时不彰而恩泽天下，这就是所谓天道。天道在风雨雷电山动地裂的小变中守着四时不变的大规律，而人道来言，立于天地间，作为一个渺小的个体，需学习天地四时规律而安排人事生活。
2、人生该向四季学些什么？
《周易》有云：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？
意思是说大人的德性，要与天地的功德相契合，要与日月的光明相契合，要与春、夏、秋、冬四时的时序相契合，要与鬼神的吉凶相契合。在先天而言，它构成天道的运行变化，那是不能违背的自然功能。在后天而言，天道的变化运行，也必须奉行它的法则。无论先天或后天的天道，尚且不能违背它，何况是人呢？更何况是鬼神啊！老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人生该向四季学些什么？中国传统文化讲天地人和，人类的行为应该效法自然之运行规律，效法四时规律而运行。有所自而有所然。假如春天不播种，你想秋天收获可能吗？假如青年人不积极汲取经验，读书以养心，立志立言立功立德，致于暮年，必然无法恬静优雅的生活。所以，伏羲氏仰观天时，俯察地理，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，引而伸之定二十四节气指导人类生活。这就是人类从大自然中获取的情报，中国人理性早启，全赖于此。
3、人生如四季：元亨利贞
易经乾卦卦辞曰，元、亨、利、贞，此四字就是天地四时变化的规律。也是人生四季的法则。
宋代大儒程颐在《程氏易传》中说，“元亨利贞，谓之四德。元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。”
春天万物始作，夏天万物生长而茂盛，秋天万物遂成而收获，冬天万物退藏于密。易经中元、亨、利、贞四字最为常见，可比喻人生和事业历经的四个阶段：“元”是启始，“亨”是发展，“利”是收获，“贞”是守成。
元：最好的开始
所谓“一元复始，万象更生。”所以“元”，阴气退守，阳气萌动，就是讲开始。一年之计在于春，一日之计在于晨，那么什么样的开始才好？《易经》中说“元者，善之长也。”君子慎始慎终，一旦开始便需要考虑周遍，做人做事向着善增长的方向发展，如春天播下一粒种子，要做诸多的准备，养肥土地，浇水滋润，选种播种，以期待一个好的收成。所以守时为先，方向不可错，准备充分，以规律而行就好了。
亨：事业亨通
《易经》讲，“亨者，嘉之会也。”“嘉”是美好德行的意思。能够把“嘉”会集过来的发展才是我们需要的发展，所以“元、亨”都是讲以善、以嘉为基础。“亨”讲发展，什么样的发展，才是我们要的发展呢？
“嘉之会”就是诚信严明，“人而无信，不知其可也。”诚信是德行的基础。中庸终篇就说一个诚字，至诚无息。要想事业亨通发展，就必须要以诚信为立身之本，处世之道，诚信经营，如此守住根本，才能迅速成长。
利：收获富足
《易经》讲：“利者，义之和也”。
“利”是什么呢？我们做任何事，不能不考虑到利益的问题，利就是取用的原则。所谓“君子爱财，取之有道”。什么样的“利”是我们可以要的，什么样的“利”是我们不能要的，《易经》给了我们这样的取用原则：“利者，义之和也。”孟子见梁惠王，开口便说“王何必曰利？亦有仁义而已矣“。义，就是正义，是利益他人的、利益社会的，这叫做义。求富是人的本能欲望，关键在于如何去求？儒家义利观的精华就是：以义去求。在求利的同时，以义为准绳，不损害他人和社会利益，就会为社会的利益做各种事。义者宜也，凡事处置得合宜，利便随之，所以‘利者义之和’盖是义便兼得利”，可见见利思义，以义导利，强调人的主体利益意向要与道德的价值取向是我们所要追求的。
贞：事业常青
《易经》：“贞者，事之干也。”程颐说：“贞者，万物之成。”“贞”既代表事物、事业的守成，也代表事物、事业的新发展，再开启下一个“元、亨、利、贞”的循环，这用《易经》话语表达就是“贞下起元”。而能否开启新发展，戒骄戒躁和求新求变同等重要。
《周易·乾》上九爻辞：“亢龙有悔。”意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。事业有所成就后，就算不会骄傲自大，也要警惕故步自封、墨守成规的心态，应该保持求新求变的旺盛心态，寻找新的突破，使事业有新的发展。贞者正也。子帅以正，孰敢不正。
春夏秋冬，四时明法，周行不殆。人生在世，元亨利贞，要与四时合序，遵道而行，便可进退有度，事业有成。杨绛有一句话，少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。若能效法自然四季之成修炼，或可少年得志，青年有发展，壮年成名成家，暮年内心安定。
