做 真 实 的 自 己
一
近段热播电影《无问西东》里，有一段经典的台词 "看见的和听到的，经常会令你们沮丧。世俗是这样强大，强大到生不出改变它们的念头。可是如果有机会提前了解了你们的人生，知道青春也不过只有这些日子，不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情"。
最后一句抛出的话题，足够让一个聊得热火朝天的朋友圈冷场，足够让嬉笑谩骂的你瞬时凝思，完全让装潢得富丽堂皇的你暗然失色。答案五花八门，有人定会高调呼出"我绝不在意，此生只求真我"; 也有人定会撸袖驳之"寻求真我有风险，世界很美好，世道很艰难。"
我的答案的更是奇葩: 会，也许不会！答案的徘徊性，模糊性，足已诠释了世俗的强大，但"做真实的自我"却成了一个甩不开的问题纠结于心，掘地三尺也难觅其果。
平心而论，我一生没有什么政治遭遇，又没有权势利诱，也没有金钱蛊惑，更没有唱和追慕之事，没有钟鸣鼎食之邀，只不过生了一场病，按理二三年就习惯与病斯磨后，蒸馏、升腾，灭寂后的成熟飘然而出，要比那些身居高位，一夜暴户，金钱压顶的人更容易得到真实，更容易做到真实！
其实，不然。人终究是世俗的，是社会的人，不可能不完全受制于人际关系的负重，深知世俗友情的不可靠，也厌烦身边虚情假意的来来往往。世俗强大让你处于层层困顿与迷乱中，当你执意要在生活方式和生命形态中闹出点新气象时，常常被世俗挤到生活的外围而凝冻;时而被世俗疯狂地裹挟、撕毁、甚至吞噬。
电影中的王敏佳只不过替老师说一句真话而已，在问及是否她写的信时，她完全可以否认，因是拓写的无法辩认笔记，可是她做了真我。一瞬排挤、压榨、糟践、引诱、毁誉、忌妒蜂拥而至，王敏佳还在迷瞪瞪中，案件已不可理喻地构建起来，又那么快速地扩大。
她被众人围啄、殴打得伤痕累累，只因上上下下都不关心事情的真相，而只热衷于一个最通俗，最便于传播、又最能激起社会公愤的罪名，这个罪名一旦建立，事实的真相更变得无足轻重。起哄式的传扬，转化为起哄式贬损。
真实在所谓的激愤中瞬时被包围，在你一拳我一脚的践踏下淹没，在言论的聚合下而变味。社会上没有一种强大的反诽谤，反诬陷的机制的情况下，茶余饭后的谈资就反而成为了一种真实。
二
这真让我无法静下来，更无从寻找真实的踪迹。难道我真被吓傻了，胆怯了，庸俗了，圆滑了。有人定会说，本来你就庸俗还谈什么高贵中的真实。对，正因庸俗，深知其中庸与俗的卑微与不屑，近距离地闻到了庸俗腐烂的味道，长期处于这状态下的人，要么产生抗体适应庸俗，要么逆转情感，要么引发哲思，要么渴求平常……我属于最后者，寻求平常中的真实。
做真实的自我，就 必须弄清楚"真实"是什么？如果能说得清定义，它就不那么难寻求。估摸着能说的只是，属一种感觉问题。它时而模糊飘渺，空空如也，时而可具可象立于跟前，有时看似简单实则复杂，看似复杂其实简单，这样一说大概脑袋搞得更晕，似真似幻，先玄妙了一下，卖了一个关子。
某鉴赏驿站，搞了一个征文活动，其中评奖办法：本次征文奖项设置既考虑点击量，又兼顾作品质量，赞赏和评委打分（评委由平台编委组成）。整体得分由作品点击量、赞赏、留言和打分四部分组成，各占25%。
这个评奖法，的确让人汗颜。文学也走向乞丐化，人际化。社会上流行道德绑架，这何尝不是一种文化绑架。如果嵇康活在世上，他的点击量为四，他的朋友圈只有四个人:向秀、山涛、吕安、阮籍，以此平台的要求来衡量，他那些让世界文明史羞愧的《声无哀乐论》、《太师箴》、《明胆论》就在点击率量、留言数中枯萎。
发一篇文章，附带一句话:请大家打开点赞，应平台需要点击量、留言数。这完全违背了文学的健康原则。因一时灾荒乞求生是值得同情的，但当行乞成为名利的手段，进而滋生出一种群体性的心理文化方式，则必然成为社会公害，没有丝毫积极意义可言。
明明算是上乘之作，却因你以自秽、自弱为手段，点滴而快速地完成了点击量、留言数。但又有多少朋友不是碍于面子，甚至眼里含着不屑给你点了赞，留了言，最终整体下滑为乞求之作。一份真实在众点之下沦为一份虚伪，想想就心疼。你以牺牲自己的人格形象来获得了大家免为其难的赞许，进行无意间的文化占有和文化绑架，想想就可悲。
虽然，我不知道做一个真实的自我，该做些什么，至少我清楚这件事我绝不盲从，苟同。我宁愿文字在电脑中腐烂，也不在所谓的名利中"高贵”。虽然抄抄写写，涂涂画画，愿世人认可，无可厚非。余秋雨说:“:一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。"
文章也不例外，加上读者唏嘘和叹息，才是文章立体的生命。读者活着文章就活着。但强盗邪恶也有自己道义规范，何况是更高层面的文学。
这种卑躬屈膝换来的赞许又有何意义，只能把文学引向一个负面的附和和盲从。这样无底线地圈粉、兜售自己已经成为了许多写作平台的运营方式，他们几乎达成了一种"文化共识"，形成了一种文化心理，昭示天下，并且还理直气壮。
原本以为自己从淤泥中甩脱污水，在荷塘中蹿成一朵健康的荷花，谁知道只是出淤泥于染淤泥，不因它是文学群，就更卫生。它把文字本身的文学美，健康美挡在前面作为宣传，来引起别人对自已名利裹卷下的赞赏，比那些大呼小叫召唤名利的人更可怕，文字成了追求名利的遮羞布。
在这点上，我会守住内心的初衷，守住道义的底线，遵循文学健康的原则。不能让文字的真诚变成一份伪饰，不能让文字在最该真实的地方大规模地虚伪着。我手上有一支笔，虽然无能为文化的建设像模像样地做到什么，但至少能辨识文化品格的真伪，并加以信奉。
因此， 就把自我定义为一个真实的人，也太过于潦草。我想来想去，对于自己反对什么追求什么，我心底明白，也清楚，但要把这种反对呐喊出来，有时我慷慨陈词，有时我也只能默不作语;有时我能剔除得一干二净，有时我又胆怯保守。
我在心底里鄙弃，可是却在某种场合不得不迎合，在世俗的人情怪圈中，似真似幻，被世俗的友情所迷惑而裹卷，其实我终究是一个努力在适应社会的人，无法干脆利索，勇敢无畏地扯断一根根陈旧世俗经纬而直取人生本义。
我如此袒露于世人面前，不是宣扬迎合，顺从的伟大，只想说这是当下最真实的自己，只有看清，看透自己，才便于寻求更高层面的我。
三
嵇康是真我的代言人，先听听他的故事！
听说 大学者，大艺术家嵇康在洛阳城外打铁时，素来景仰他的钟会，决定大张其鼓隆重拜访。当时地位不低的钟会把拜访的排场搞得很华贵，但嵇康一看十分低拒。
这种拜访，严重地侵凌了他的宁静，亵渎了他的熊熊炉火，铿锵锤声，愉悦的吆喝……他横扫了钟会一眼，连招呼也不打，只顾抢锤打铁，咕咕拉箱。后来钟会揪着此事害死了嵇康。
嵇康的行为，今人视之难以理解，甚至认为糟糕，并被误为"情商尬尴区"，甚而有人感叹文人名士的生命怎会如此不值钱，为了性命至少也应隐忍。
他是大家，不能用从众心态去揣测，更不能用简单逻辑去推理，以生命的代价索回了自主和自由，这就是他实在健康得让人羡慕的地方，真实、深刻得让人秒赞之处，看似不值钱恰恰是太值钱。凡夫和大家岂在一个频道上。
我也常暗问自己，能做到嵇康样低头不语吗！虽然，这种事无从复制，粘帖，但从古至今之的事只是换种方式，换个地方，找个时间点在该出现时自然出现。如若发生在生活中，我一定做不到，对于造访者而不是践踏者，我们只会尊敬有加，而恰恰忽略了拜访背后的用意，常常被表象所迷惑，而不加防范，这就是凡夫与大家的区别。当然更怕处庙堂的钟会给我小鞋穿，取了小命，顾虑这顾虑那，证明我只是个俗人，我还活在人情世故中。
嵇康大师从钟会排场中也许看透他猎奇，猥琐的心态，也许看穿他分食名人为主的肮脏;也看白了他结交名人是为了分享名人，边分享边觊觎的污秽;更是了然了他那种卑微的人格去粘贴高贵的生命的可怕。也许都不是，嵇康只想做自我，不想被打扰，在他内心构筑了心醉神迷的人生境界:摆脱约束，回归自然，享受悠闲。
作为凡夫的我们首先看不透，更看不远，即使可看透，終究也会委屈求全。这就是可厌的地方，你活得现实而不真实，同时又是可原谅之处，在世俗前寻找真实而又不避开自保，这种人绝称不上是大人，但也不算是小人，而是小人物。
甚至认为朋友间的接触，以真实为基石，哪怕不给予过多的问侯，也是无可厚非的;朋友间的走动，只要是以善良为准绳，哪怕偶尔的间隙，也是可以释然的;认为朋友间的交往，只要以友善为基础，哪怕偶尔白眼相向，也是可以原谅的……当下大多数人，都普及着这种"搅和式"的逻辑，但搅仅止于搅，你、我、他的相处以真善美为主题仍然是响亮而富于人格魅力的。
这样撕毁自己，愿没辣你的眼，撕裂的痛只有用新的鲜血来慰藉。看似悲凉，却开启了新的方向。我们不知道自己如何做到真实，至少知道什么时候不真实，更何况撕毁自我、咬紧自我，本身就是一种真实。
四
如果说在人际关系的的负重中，我活得还算得上有点潇脱的话，那就是你如若胆敢在我面前指手画脚，颐指气势，盛气凌人，呼幺喝六，以你的自以为是作为法码，飞扬跋扈地来践踏我做人的尊严，我明确无误给你一个冷眼，告诉你我的信号，哪怕是擦肩而过的点头也会让我感到扫兴、沮丧、羞愧，立刻从生活中干干净净地清除掉，生死不相往来也罢。
我们成不了嵇康真实中的伟大，至少可以守住平凡中真实的尊严，甘于平凡，绝不能让尊严在平凡中溃败。尊严的失落，就更容易接受他人的傲慢与轻怠，这是做人的底线无法逾越的边界。
五
对我来说，真正能从心灵深处影响我的，除了亲人又刚好是朋友。我的人生很幸运，身边总有朋友不离不弃，如果，我身上有什么闪光点，一定是受他们的福泽恩惠。
西南医院住院期间，手术的失误让我如雷击般无力挣扎，在无期的黑暗和无边痛苦中煎熬，在生与死的交替中哲磨。一天一个朋友打来电话，开门见山:
" 听说，你准备去北京复查，差钱吗？"
"手头还是有点紧。"我弱弱的回了一句，这种敏感性的话题，必然让我脸皮溥如纸。
真是没想到， 第二天，她拿着钱从两百公里之外送到了我病榻前。作为工薪阶层的她，是怎样一分一厘的凑足这么大一笔钱的，又是怎毫无半点迟疑地送给一个处于绝壁死谷的病人。请看清楚是一个病人，己到了天涯海角的病人，可能永无偿还能力的病人。请问世间有几人能做到，此刻，朋友不躲着你，只要打电话问侯，就应心存感激。此时，许多平时引为知己的朋友已躲开，朋友之间的脆弱性和珍罕性同时呈现。
在这种走投无路的极度漰溃的境地，有这样一份真实的温暖焐热了那颗孤独、寂寞、冰冷的心， 我还能说什么？不能说，不能写，怕一写那感觉全没了，只管享用这份真实的美好: 领略了无法用文字来描写，语言来形容的感激之情;体会了眼泪的温度无论有多高，也无法证实心底淌过的股股温暖; 终于明白感谢这个词在此时的苍白和无力。
我千万次问自己，我有什么惊人之举，让你一路颠簸而来; 我有什么公德之事，让你如此真诚解囊; 我是修了几生几世的福，让你无私无畏的照顾……我什么也没有，凭什么得到了这些，有什么资格拥有？！
这事已去好多年 ，我小心翼翼地把它静静地窝在心里，折叠得整整齐齐，今日扑啦啦全部抖了出来，只想把所有的情愫梳理成细细的长流，与心慢慢的相守。这些年一直在寻找一种方式去回馈你浓郁纯烈的馈赠，可寻求了千百度，最终无果。
后来只想呆在你身边，原以为可以为你分点、担点什么。可恰恰相反，我却成为那个永远被你呵护的人。随着时间的流逝，心里的愧疚感与日俱增，心里淌着的感动已难以抑制。
后来，我到底是明白了，在我们相处中，你的整体人格比我高出太多、太多，你不需要花里胡哨的鼓吹，而是用最纯朴的行动诠释着最真实的人性，你对民工的轻言细语，对朋友的设身处地……在你面前，我常常如衣服 皱褶里的尘埃一样低微，彰显了无知无畏的愚笨。
后来的后来，突然领悟到自己努力的回馈是多么没有意义，那就快速斩断，能与你交流的或许是一个更高的层面。你的生活明确、透彻，你生命乐章真实，清晰、透亮。这些人性的美一次次地剔除了我身上的邪恶，让我变得真实、纯粹了起来;让我相信善良、友好，变得柔软起来;让我人生有了温度，变得温暖开来。
这种情感浓烈得近乎淡泊，只须学会真实， 守住真诚之心，则足矣，这是你行动最初的箴言，我将永远信守。朋友之间情感的表达方式有许多种，但我只会从心底里轻轻地呼喊“我的朋友，愿我能成为你，哪怕只有一次!"
六
曾经在《我心中曼妙的风景中》讲过"我也算好命"，大摡其中的一个层面就指的我的朋友，我看重朋友，也珍惜朋友，但越珍惜，能留住的也就不多。
你是我朋友当中最可爱独特的一个。我们无话不说，知己这个词就是上帝冥冥中为我们俩缔造的。知己百度有许多种说法，其中有一种特别熨于心，知己即真心真意聊天的人，能够不用思考任何事情，是一种放松的状态！
我们便是如此，有时一周相约聊一次，有时天天聊，只要见面就没完没了。到底聊什么？有时是孩子、婚姻、家庭;有时是学生、工作、人情;有时什么也没聊;有时似聊非聊。有时无所顾忌地打几句诳语;有时大胆地冒几句粗话;有时幽默性地开涮对方，把自身的人格结构肆意地粉碎给对方后，甚是觉得轻松而爽快。
逗趣的是，隔三岔五又聊前几日谈过的话题。在别人眼里这是种怪异的行为，但我们认为这是真友情本来的模样，是友情的舒服之态。聊了几个小时后，却找不到一个藻饰词来形容找不到一句话来概括，我们以“神聊"冠之。
有时我们也聊文学，聊人生。大凡一聊一拍即合，默契度高达百分之九十。我们几乎喜欢相同的作家，相同的作品，相同的电影，相同的台词，甚而喜欢同款的衣服，更夸张的是喜欢重口味(麻辣味)的饭菜，同时会认同一类人，同时厌烦一类人。
难道几十年的相处是同化了吗，还是她撞到了我心灵深处连自己也不知道的某个层面，这个层面并不是有生之年培植起来的，而是早得多，如果真有前世，那我们一定同处一室生活了一生一世，不然为什么如此神似，我隐隐约约的在今生找到了自己，我是谁？
我就是你，哈哈哈，我的胆也够肥了吧，你可美着了，我的容颜不好多说;你可优秀着了，我只不过是一俗人，那我为什么夸下如此海口，只因我们的真实！
《无问西东》对真实进行最彻底而深刻的诠释:什么是真实，你看到什么，听到什么，做什么和谁在一起，有一种从心灵深处漫溢出的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦。
这种随随便便、毫不掩饰地袒露于一个人的面前;这样赤裸裸地站在另一个赤裸裸人的面前。这种完完全全交与对方的不伪饰，不提防，不担忧，这种胡吹海侃中的舒服，一分不多，一分不少地熨贴于心，就应是真正的真实。也许有人会说这叫信任，我总觉得味不大对，它应该更高一点，不，准确的说更土一点，叫随性！
"随性便是最好"，简单的几个字，却导出了朋友间友情的真谛，更是真实自我的一种修为和境界。再强大的世俗在这里都显得卑微和渺小;再势利的人情在此刻都不堪一击;再强大的伪饰在此时，都会被真实覆盖、替代。
知己如若重新定义，就是彼对此的真实。朋友的表达方式有若干种，我常常在心里悄悄的默念着:亲爱的朋友，生活中有你真好，同你呆着，我心灵深处溢出了不懊悔、不羞耻的平和与喜悦。
现在，我需歇一口气，梳理一下思绪，回答前文中"真实"的含义，其实《无问西东》已作了最精髓的诠释，只是我不能容忍自己去分食并觊觎这个经典，并转嫁、硬塞于他人，显得自己高深而哲学，毕竟那是大文学家提炼的精髓，不容易够得着，我只想谈真实的表现形式，意义我一时半会说不清，道不明，更参不透！
一、在强大的世俗前，寻找真实！
二、在道义、尊严前，守住真实！
三、找高贵的朋友，学会真实！
四、在真朋友面前，放纵真实!
……
我的回答稍显浅薄，请朋友来添补，也拜请你熨着心，问问自己，我的真实在哪里，去向何处，皈依何方？真实似乎什么也抓不住，但却什么都在里边，如若人生一点真实也抓不着，何其可悲。所以温情提示:希望我们在今后的岁月里，不要放弃对生命的 思索，对自己的真实
土豆 于家中
201 8年 2 13日
星期二 阳光明媚
