最近看过的一本书。实际上以我现在的水平是写不了评论的，最多就是内容的感悟。因为这本书很复杂。信息量庞大，涉及到理性感性的壁垒，良质（第一次听说，这也是突破主客体二元论到第三视角），科技和艺术的关系，以及个人的思考方式精神追求非常多的方面。又非常简洁，这么抽象的内容，又以很多生动的例子和优美的语言叙述出来，且行文没有半句废话，藏在仅仅不到四百页的薄薄的书里。这里面的随便一项拿出来讲，都要再写一本书了。这也是让我惊愕的地方。
读它的过程也很艰难。最初几次都是要到作者揭露出思考极限后的秘密的关键时刻屡次放下，带着问题又重新拿起来。今天晚上终于一读后再也放不下了。一直读到晚上一点多。以至于一点多了也不能使自己的意识和身体安静下来。
书里我做了波浪线的基本标记，有对行文优美的注释，有对观点洞察的叹服。暂且按这个顺序介绍吧。
比如文字的优美感受这部分，举个例子。作者说陪伴他多年的那幅手套，他在它们上面发现了一种幽默感。“整幅手套都沾满了油渍，汗水，灰尘，而且有的地方发霉了。现在把它们放在桌上，即使天气不冷，它们也没有办法平平的躺着。它们似乎有属于自己的往事”这个形容真的太妙了，让我想到了很多经年累月陪伴过我的事物，比如那个破旧的安娜苏钱包。他相信，每个事物都有自己的个性，这句话没有凭空而来，在后面提到“良质”的时候，他给出了解释，这种个性来源于一个人对自己使用的东西或者工作产生一种认同感，从而回归内心平静。而这个事物不单单是事物，他产生了温度和一些不一样的性格。
他指出，一个修车的老手，不会照着指式去做，他边做边舍，机器和她的思想同时不断改变，一直到把事情做好了，内心真正安宁下来。听起来好像是艺术。的确是艺术，把艺术和科学分离完全违反自然，两者分离太久了。必须像考古学家一样不断追溯到两者最初分离之处。其实组合烤肉架是雕刻艺术早已失传的一支，多少世纪以来，由于知识错误的分野，造成两者的分离，因而如今一旦把它们连起来，就会显得有些荒谬。”这是打通了一些思想僵化的部分。
他讲教育，这是让我非常印象深刻的一部分。书中始终贯穿着一个叫斐德洛的人物。他是谁？他是古希腊的一位修辞学者，主要研究写作，生活在理性被发现的时代（此处来源于作者与儿子对话的部分）。斐德洛沮丧学校教育下僵化的文法，它要求你有正确的拼写，正确的标点，以及用词。有数以百计的规则为那些喜欢零零碎碎的人设立。没有人在写作的时候还会记得那些琐碎的事，就好像餐桌上的繁文缛节一样，不是从真正的礼貌和人性出发，而是为了满足自己像绅士和淑女一样表现的欲望。绅士淑女般良好的餐桌礼仪以及说话，写作合乎文法，被认为是挤进上流社会的晋升阶。这段理解非常辛辣又讽刺。他举出一个人内在动力爆发的过程（详见书178-179），通过实验证明越聪明认真的学生越不需要分数，很可能因为他们对学问本身比较感兴趣。而越懒惰的越愚笨的学生则越需要分数，因为可以让他们知道自己是否及格了。
他解释数学之美给个人创造力保持提出建议，在如何同僵化的思想斗争一节甚至还有很多可操作方法。
作者本身也很传奇。大学主修化学和哲学，之后攻读传播学硕士，之后又到印度学习东方哲学。并任修辞学教授。后因精神崩溃住院接受休克疗法。痊愈后成为电脑技术员。写自己如梦如幻的得病经历的那段，就好像读者本身也钻到了他的意识和躯壳里在观察自己。作者走向长廊迎接众人的目光，很像电影长镜头。也可能正是因为多学科打通似的思考和探索，才有了这本非常棒的书。
总之这是本复杂却不难读的书。有很多超越认知的观点和认识，也是一部公路骑行探险和心灵探险的双重旅行。真的太好看了。
