美丽已经成为一种学说，一种理想，一种势不可挡的潮流。

从“美”的起源猜测，我们的华夏先民大概是以放牧羊群为生，目力所及，兼顾实用，则“羊大为美”。这是一种古朴而丰腴的美。

就这么简单？

美，难道不是美容、美发、美肤、美甲、美一切可美的地方？美能离开消费而独立存在吗？

美丽说的基本原理就是：1. 鼓励消费；2. 鼓励不劳而获的消费；3. 鼓励不惜一切代价的消费。

美丽说的指导思想就是：1. 愉悦自己；2. 愉悦他人；3. 愉悦能给自己带来好处的他人。

美丽说如春风化雨，深入人心，在百家争鸣中脱颖而出，成为女界典范，小资圭臬。

多年前，我在一本杂志上看到一篇文章，大意是说，笔者当着一个小女孩母亲的面夸赞小女孩漂亮，而母亲不但不领情，反而要求朋友不要以美丽容颜为话题赞美小女孩，因为小女孩的容颜得自遗传，并非自身努力的结果。如若鼓励小女孩以天然得之的外表为荣耀，养成习惯，她必然终生不愿意通过奋斗得来荣耀。

这可能是一种反美丽说。

古时候，有一个天生丽质的美艳女子，嫁给书生，无比恩爱。书生必须读书，但是因为倾心于美丽，无法抵挡温柔，一心不可二用，因而也就无法潜心苦读考取功名，美艳女子情急之下自毁了她的秋水明眸，成全了书生修身齐家治国平天下之大业。

这，是另一种反美丽说。

既然神马都是浮云，美丽和美丽说也是浮云。各位大可不必为美丽说而争执论战，落得个冲冠一怒为红颜。

假设社会灌输给一个女孩子这样一种观念：女孩的荣耀是建立在美丽基础上的。那么，这个女孩有可能终生都在苦心孤诣、奋不顾身地追求美丽，美丽就是她全部的光荣和梦想，而与光荣和梦想有关的一切其他要素，比如最起码的自强自立，乃至仁爱、正义、科学、真知，都退居其次了。她小的时候跟父母撒一个娇或者不用撒娇就能得到她想要的美丽服饰，长大以后向某个有钱的男人抛一个媚眼就能得到她想要的美丽和光荣，美丽的同时运气好的话还能嫁入豪门，实现不劳而获的终极目标。

一个女子，根深蒂固地，总是有些爱美的情结，她可能是受过一定程度的教育，也知道内外兼修、秀外慧中方为女人中的上品，但话虽这么说，有哪一个凡俗女子拿捏好了内与外的平衡？一个不小心，她沉溺于美丽说中不能自拔，成了个才智低劣、庸碌无为的花瓶式人物，其美丽随着青春而终结，年华老去之后怆然谢幕，她们惧怕这个结局，有少数勇敢而执着于美丽而走极端的，因减肥或整容过头而过早地失去了健康乃至生命。另一个不小心，她潜心于学业充电和事业冲锋，一路过关斩将，终于百炼成钢，变成了个才智能力过人的黄脸婆。固然，花瓶与黄脸婆都不可取，但世间却有那么多这种类型化的人物，这也足以说明一个女人内外兼修而达到平衡是多么的困难。如果你精通修饰与健美之道，则一定是投资了大量金钱（甚至其他不可与人言的代价）去研究并体验了海量的高档服饰、化妆品、保健品甚至药物，在美容美发师那里抛掷了无数宝贵时间。如果你学识渊博，或技艺精湛，或科研成果卓著，那么，一定是十多年寒窗苦读的积累，是在各种证书、职称、课题项目、学历学位的夹缝中拼搏的结果，在图书馆、工作台、实验室打发掉了青春时光。

既然一个成年女子都极难使内与外的修炼达到两全，小女孩的妈妈们有什么理由在让她们从小就学习以出众的美丽争夺眼球的同时要求她圆满完成正常学业，同时又潜心学琴、学英语、学算术、学作文，成长为一个精品或精英？你装饰了孩子，愉悦了观众，满足了虚荣，获得了赞美，同时也引导了孩子的价值取向，使她从小树立了为美丽而奋斗的理想。

假如你幸运地成为了先富起来的那一小部分人，你的小女孩从小体验着锦衣玉食、珠宝首饰、高级消费甚至特权带来的荣耀，那你就不要怪她享受着最好的教育条件长大以后却眼高手低、庸碌无为。

假如你不幸属于家境一般，勉强温饱的那一大部分人，你的小女孩从小生活在艳羡财富、以享受为荣、以贫寒为耻的氛围中，那你就不要怪她长大以后虚荣狭隘、贪婪势利、不择手段。

最能影响女孩最终品质和成就的，不是你能否给她一个良好的教育和优裕的成长环境，也不是她得自遗传的长相或者智商，而是母亲对待光荣与梦想的态度，是母亲自己的美丽说。

2013年1月2日