生活是指向一切意义的无意义。
有人说，生活的意义就在于活出自己的意义，但意义从何而来？
我们盼望着完成的一件事情，在终于完成的那刻，我们感受到成就感，但紧接着会感到短暂的无聊，于是我们投入到新的目标中去，但终究又会投向下一个目标，直至我们不能为下一个目标努力时。很多人埋怨着人间的苦，在绝望时发誓下辈子要好好活一次，人们都有各自的不满，那什么样的生活是有意义的呢？或者，什么事物是具有永恒意义的呢？我想说，一切的本质都是没有意义的，是我们赋予了它们意义。
从童年至今，每当我思考到一个问题时，内心不免一阵痛楚，甚至会仰望着苍穹流下泪水，这个问题是：假如一切不存在，包括我们的地球，包括我们的宇宙（因为有学说论证了宇宙的存在是某种偶然），那么这虚无的一切有何意义，或者说，本该存在的是什么？每次想到这里，我的脑海中总一呈现一片空白而结束。
带着问题，我思考了很多年头，直到一堂社会学原理课，我对这个问题的解决有了思路。在讲到研究社会的学派时，其中有一个以“符号构成了社会及其人们的交往”为主张的学派，他们的主张被称为“符号互动理论”，他们的学说引起了我的兴趣，我将举例来说明他们的观点。
“李老师好。”
假如我看到了我的社会学老师，我会这样和他打招呼。
“同学你好。”
假如老师听到了我的问好，他会这样回复我。
其中，“老师”和“学生”是不同的社会角色，这样的角色构成就使我们存在于一个集体中，譬如班级这个最基本的集体。但是，“班级”在哪里？这个看不到摸不到的概念在我们脑海中存在，首先是因为一群人走到了一起，但是，当我们各自走入自己的生活时，我们的脑海中仍然有这个概念，甚至于毕业多年后，仍然会有这样的归属。
当我们看到五星红旗时，我们内心首先腾起一阵归属感并肃然起敬，为什么？它不只是一面带有五颗黄色星星的红色旗子，是先辈们赋予了它以神圣的意义，它是无数的鲜血和牺牲换来的，它承载了太多中国人的情感和寄托，又由宪法和法律给予它以保护。
当我们看到一张红色百元大钞时，我们首先看到的是它具有交换我们需要的商品的功能，除此之外，它象征一个事物，它叫“金钱”。但是，当我问你金钱是什么时，你拿出百元大钞，这样就不恰当了，你会发现，不管是钞票还是贵金属，当它们过于泛滥使用时，就不足以用来交换商品了，所以我们会寻找其他替代品。自从“金钱”这个观念被人类创造之后，它就不断被人类赋予各种实体表现，但我们似乎无论如何也造不出金钱本身，反而我们被它控制了许久，直到现在。
当恋人面临矛盾时，“感情”加深了人们的思考，它将人们拉到过去，又回到现在，它使人们解决两个人的问题时变得辩证和复杂起来，这是最基本的关系，处理家庭关系，集体关系，乃至社会关系时，由于符号使然，我们处理不同的关系会基于不同的符号而做出不同的反应。
我们不得不承认，我们一直在创造符号，一些符号已经基于人们的公认而存在了很长时间，它使我们受益，符号的一大价值在于统合了人们的观念，比如权威能够使人信服，这使得不必要的矛盾得以消除，从而使人们能够“求同存异”地共存。但是，事物具有两面性，人们创造了符号的同时却被它奴役了。
当过于繁琐的礼节、恶俗控制了我们的生活，我们会因为不必要的“传统”而受到压迫，甚至在某些场合下也不得不照着“规矩”去做，人们分明知道这是不合时宜的，但总是无能为力，这是为什么？很显然，我们创造的符号反过来征服了我们。还有一点我们必须承认：人作为一种社会动物，不得不在交往中使用某共同的些符号。
如果照此理论往下推理，不难发现，我们的社会是由符号构成的，人们的互动是符号的互动，社会中的某些冲突是符号之间的不兼容，一个新的社会的建立也是一个新的符号的建立。
受制于人的欲望以及获得存在于成就感的需要，人们追求一个又一个目标，创建一个又一个符号，其意义就在于超越定义的符号时进行个人新的符号的定义的无意义，是创造意义的过程。
在符号世界中，一切皆有意义。
